Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Második könyv. Az apostolok tanítása
242 A FELTÁMADÁS. Pál, úgy Krisztus sem támadhatott volna föl, es akkor hiábavaló volna az apostolok prédikálása és hiábavaló hitök is. l) Sőt hamis tanúk volnának. így azonban Krisztus kezese jövendő föltámadásunknak ; az ő föltámadása záloga és pecsétje a miénknek2) ; mert () mint egyháza testének feje támadott föl3). 0 csak zsengéje a megholtaknak ; a mint képes volt saját testi életét ismét helyreállítani, úgy hatalmában áll minket is megdicsőült testtel ellátni ; és egyes tettei, egyes halottak föltámasztása, a már sírban fekvő és feloszlásnak indúlt Lázár életreszólítása által tettleg megmutatta, hogy a mint akarattal, úgy hatalommal is bír mint a halál meggyőzője ennek az emberek fölötti hatalmát megtörni és öt zsákmánya kiadására kényszerítni.4) És mivel a bűn az, mely a testi halált okozta, azért a halál végső megsemmisítése, szétbomlott testünk újjáalakítása az ő váltságművének kiegészítő részét képezi. Azért mondatik Jézus elsőszülöttnek a megholtak közt, kit sok testvér fog követni. '') 104. Azért Krisztus feltámadása által jutottunk azou bizonyosságra, hogy mi is hasonmódon, mint ö, hasonló szellemi, hal- liatlan, dicsőséges és erőteljes testtel fogunk föltámadni. 6) Mert valamint földi testünk szerint, mely múlandóság-, szégyen- és gyalázatnak van alávetve, az első Ádámhoz hasonlítunk és vele rokonú- lünk, úgy fogunk viszont a megdicsőült test által a második Adám- hoz hasonlítani és képét magunkon hordozni. Csakhogy meg van az a különbség, hogy Krisztusnak nem kellett előbb az állati test hüvelyét levetnie s ezt romlandó mag gyanánt elvetnie, hanem halandó teste közvetlenül változók át megdicsőültté. Test és vér, mondja szent Pál, az Isten országát nem bírhatják; a rothatag. ság nem fogja bírni a rothadatlanságot. :) Tehát az állati, durvább anyagból álló múlandó test arra van rendeltetve, hogy enyészetnek adassék át, és a jövő szellemi testben nem leend „test és vér.“ 165. Következőleg a testnek nem egyszerű fölelevenítése várható, melyhez isteni mindenhatóság kívántatik, hanem oly átalakulása, mely a halált és enyészetet teljesen és örökre legyőzi. Pál mostani testünk, vagyis a „földi hajlék“ omlatag gyöngeségével ellentétbe helyezi a „nem emberikéz alkotta mennyei hajlék“ elő') 1 Cor. 15, 13. 14. — -) 1 Cor. la, 20 sq ; 6, 14. Eph. 2, 5. Phil. 3, 10 ; 1 Thess. 4, 14. — 3) Eph. 1, 22. Col. 1, 18. — ") Hebr. 2, 14. 4) Apoc. 1, 5. — “) 1 Cor. 15, 43—49. — ') 1 Cor. 15, 50.
