Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Második könyv. Az apostolok tanítása
204 LÁTHATÓSÁG ÉS LATHATLANSÁG. 107. Az egyházban a látható elem a láthatlannal elválhatlanul össze van kötve, nem pedig két egyházba osztva. Krisztus maga mint világosság jelent meg a világ sötétségiben és alapít,á az egyházat, hogy ezt mint közönséges tanítót és nevelőt minden nép lássa és elfogadja, mint „a hegyen épült várost“, mely soha sem maradhat elrejtve, mint a gyertya, melynek nem az a feladata, hogy véka alá rejtessék, hanem, hogy mindenki számára világítson. *) Szava, kegyszerei, berendezése, pásztorai és tanítói, szokása és eszközei, mindennek láthatónak és mogfoghatónak kell lennie. Hanem egyszersmint láthatlan oldallal is kell az egyháznak bírnia ; mindenekelőtt már az ő feje, Krisztus, láthatlan volt, és maga itt vitézkedve, amott győzedelmeskedve, e másik felével a láthatatlan birodalomhoz tartozék. 2) Folytonossága; az elmúlt idők és népek egyházával való összefüggése ; a nagyszerű előnyök, melyekkel mint Krisztus teste és a Szentlélek közege bir ; a neki adott kegyszerek ereje, — mindezek mint külső érzékek alá nem eső dolgok, csak hit tárgyai lehettek s e hit következtében esének tapasztalás alá. És mégis az egyház önmagának volt kezeso és tanúja. Önmagáról való tanúsága a neki nyújtott különös adományokban ; megjelenésében ; hangjában ; az emberekre tett benyomásban ; a lelkek fölött való hatalmában állott. Ez volt az ő jogosultsága- fensőbb eredete-, küldetésének, bizonyítványa s kezessége. Valamint Krisztus úgy beszélt „mint kinek hatalma van“ 3) úgy az ö szava is meggyőző, ellenálhatlan ; az emberek gyakran csak hosszú ellent- állás után hívének neki, de érezék : hogy az észnek és akaratnak megkell hajolnia ezen, a lelkeket szeretet s egyszersmint tisztelet által megnyerő királyné fönségo előtt. 108. Már a régi jóslatok megegyeztek abban, hogy a Messiás országa örökkétartó ország leend, hogy az ö uralmának és dicsőségének nem lesz vége. Az uj egyház alapítója ennélfogva nem mulasztotta el a benne hívőket ismételve biztosítani afelől, hogy a ház, melyet számukra épít rendíthetlenül szilárd s a megsemmisíthetlen- ség minden kezességét hordja magában, miszerint e házban a félre- vezettetés és balhit minden veszélye ellen biztosságban legyenek. Már előbb okos embernek dicsérte azt, ki házát nem homokra, hanem sziklára építi,csak akkor fogaz minden viharnak ellenállani.4) ') Máté 5. 14—15. — *) Efez. 3. 15. — Zsid. 12. 22. — 3) Máté 7. 20. — *) Máté 7. 24.
