Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok
A ZSIDÓKHOZ IRT I EVÉL. 7r> lönfélo tanácsokat ad neki egyházi hivatalának viselését illetőleg ; az üldözés időjén állhatatosságra inti, és ismételve óvja az iij tév- tan ellen. 133. Az apostol utolsó éveire esik még a zsidókhoz, illetőleg a palaestinai zsidó-keresztényekhez irt levél; tartalma elárulja, hogy nem Íratott a 63-ik év előtt és a 69-ik után. Olvasói úgy tüntetnek föl,mint a levitái istentiszteletben és a templomi szertartásokban jartasak ; a templom közelében vannak; amiért a zsidó istentisztelet és papság még teljes vonzerőt gyakorol rájok. Egyházok már régibb időtiil fennáll ; ') első elüljáróik és tanítóik már elhaltak ; 2) ezen férfiak halála példánykép gyanánt állíttathatott szemök elé, azon állhatatosságnál fogva, melylyel hitökért meghallak. A hívők már a második nemzedéket képezik ; azonban az elszakadás Krisztustól és a közönséges ’zsidósághoz való visszaesés közvetlen veszélyében forognak ; sokan már a gyülhelyek látogatását is abban hagyák. Egy apostoli levélben sincs szó a zsidó valláshoz való elpártolás és Krisztus elleni káromlás ily nagy veszélyéről, mint minőt e levél föltételez.Ezek csak épen most és Judaea- ban, mindenek előtt pedig Jeruzsálemben beállott körülmények. Ugylátszik, hogy a többi zsidó ellenséges indulata és azon aggodalom, nehogy a templomi istentiszteletből kitiltassanak, voltak indokai ezen elpártolási hajlamuknak. Azonban, hogy a levél szerzője, — mit legújabban többször állítának, — maga szólítja föl a híveket, kiknek ir, a zsidó vallási kötelékek teljes szétszakítására, az nem áll. 3) Illyesmit nem érinthetett volna csak úgy mellesleg, néhány homályos szóval, hanem azt kimérítő tárgyalásban kell vala indokolnia. Mig a templom állott, egy zsidókereszténytől sem követelők,hogy a levitái istentiszteletet teljesen odahagyja.Hanem igenis szerző megmutatja az ríj szövetség fenségét az ó fölött, melynek jellege képleges és ideiglenes volt ; megmutatja a Messiás fölségét, és az lijszövetségi kinyilatkoztatás előnyeit az ószövetségi fölött; megmutatja, hogy Krisztus áldozata után több'nem szükséges a bűnökért. Ez iratban a levélalak csak a vége felé tűnik föl ; elejétől fogva inkább értekezéshez hasonlít, melyben gondosabb fölosztás, nagyobb rendszeresség észlelhető, mint bármely más apostoli levélben a tárgyát nem minden szónoki fény nélkül fejti ki. Eredetileg nem ara') Zsid. y, 12. — 2) Zsid. XIII, 7. — s) Hibásan értelmezvén a XIII, 13 szavait pl. Lünemann, Delitsch.
