de Maistre József: A pápáról - 30. évfolyam (Pest, Kocsi Sándor Ny., 1867)
Első könyv. A pápáról, a kath. egyház iránti viszonyában fejezet
25 szükségképen mint csalhatlanok működnek; mert minden kormány korlátlan, s azon pillanatban, melyben annak tévely s igazságtalanság ürügye alatt ellentállni lehet, megszűnt létezni. A legfőbb hatalom kétségkívül különféle alakban létezik. Máskép nyilvánul Londonban, mint Konstantinápolyban. De mihelyt itt és ott saját modorában megszólalt : a bilitől úgy mint afetfától nincs többé fölebbezés. így van ez az egyházban is : egyik vagy másik modorban, kell hogy kormányoztassék, úgy, mint minden egyéb társaság; különben nem volna többé egyesület, s nem képezne többé egészet, sem egységet. E kormány természeténél fogva csalhatlan, azaz : korlátlan, különben nem kormányozhatna. Nemde a törvényszékek körében, melyek a kormányzatnak csak egy részét képezik, oly hatalomra van szükség, mely Ítél s nem ítéltetik, épen mert a legfelsőbb hatalom nevében mond ítéletet, melynek csak közegéül s szavául tekintetik. Bármikép gondoljuk is ezt, bármily nevet adjunk is e fenséges bírói hatalomnak : mindig szükséges, hogy legyen egy, kinek ne lehessen mondani : T évedtől! Igaz ugyan, hogy az elitéit mindig elégedetlen a a végzéssel és soha sem kételkedik a bíróság igazságtalanságán; de az önzéstelen államférfi, ki a dolgokat magasabb szempontból tekinti, nevetni fogja hiú panaszait. 0 tudja, hogy van egy pont, hol meg kell állapodni ; tudja, hogy a határtalan hosszadalmasság, a végnélküli fölebbezések s a vagyonbizonytalanság — ha szabad mondani — igazságtalanabbak, mint maga az igazságtalanság. Tehát csak az a kérdés : hol van az egyházban a főhatalom ? mert mihelyt ezt fölismertük : annak határozataitól nem szabad többé fölebbezniink. Már ha van valami, mi az észre s hitre nézve egyaránt világos, az nem lehet más, mint hogy az egyetemes egyház monarchia. Már az egyetemesség puszta fogalma is e kormányformát tételezi föl, melynek föltétien szükségessége az alattvalók számának s az ország geographiai terjedelmének kettős okán alapszik. Minden katholikus s e névre méltó iró is egyhangúlag megegyezik abban, hogy az egyház kormánya egyeduralmi, de
