de Maistre József: A pápáról - 30. évfolyam (Pest, Kocsi Sándor Ny., 1867)

Első könyv. A pápáról, a kath. egyház iránti viszonyában fejezet

124

van szó, a pápák hatalma korlátlan és fölötte áll mindennek1).

Idézze már most valaki egyes egyházak elveit, midőn a hit dolgában lényeges határozatról van szó, csak gúnyt fog űzni a közérzülettel.

Mi legszebb a dologban, az, hogy mig a püspökök Róma határozatának szabad szellőztetését igényeiéit, a hatóságok részökről szükségessé tették, hogy azt csak a királyi tiszt- viselőkkihallgatásaután igtassák be a törvénykönyvbe : úgy, hogy a pápát nemcsak alattvalói Ítélnék meg, kiknek határozatát joga van megsemmisíteni, hanem még a világi hatalom is, melynek jogában állna a hivők hitét mindaddig felfüggeszteni, mig jónak látja.

r

Észrevételeim*) e részét bizonyos francia hittudós uj idézetével akarom befejezni ; a rövid idézetben annyi bölcseség van, hogy lehetetlen mindenkinek föl nem tűnnie.

„Abban, úgymond, hogy a pápa fölötte áll-o a kánonoknak vagy alatta, hogy továbbá szerzője-e azoknak, vagy nem — csak látszólagos ellenmondás van. Azok, kik öt a kánonok fölé helyezik, s azok szerzőjévé teszik, csak azt állítják, hogy ö azoktól fölmenthet; kik pedig tagadják, hogy ő a kánonok fölött áll, s hogy azok szerzője, csak azt akarják mondani, hogy ő azoktól nem menthet föl, csak midőn az egyház haszna és szükségei követelik.* 2 3)

*) Fleury, Discours sur les libertés de l’Eglise gallicane. Nouv. opusé. 34.1.

2) Ha itt-ott megesik rajtam, hogy nem hatolok be egyesek taglalásába, mint a szigorú és minden kicsinyre kiterjeszkedő idézet követelhetné, minden méltányos olvasó észre fogja venni, hogy nekem, ki itt nem kizárólag a csal- hatlanságról, de általában a pápáról irok, minden egyes tárgyra nézve bizonyos mértéket kell tartanom, s magamat azon fénypotokhoz kötnöm, melyek minden józan elmét magukkal ragadnak.

3) Thomassin, Discipline de l’Eglise. V. köt. 295. 1. Másutt hasonló bölcseséggel még ezeket mondja : „Mi sem egyezik meg jobban a kánonokkal, mint azok megszegése, ha az oly jóért történik, mely nagyobb a kánonok megtartásánál.“ (II. könyv. LXVIII. fej. 6. sz.) Valóban jobban sem gondolkodni, sem szólni nem lehet.