Manahan Ambrus: A kath. egyház diadala az első századokban - 27. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1864)
Első könyv. A művelt világ állapota Krisztus előtt
104 babonaságban annyira siilyedtek , mint az aegyptusiak és chal- daeok? De a mindenség Ura, az Isten hatalma, a mi Urunk Jézus Krisztus, ki tanítványai ajkairól kegyelme benső sugallata által prédikál, még ezeknél is annyira vitte, hogy vadságukat letették, s hazai isteneiktől elfordulva Ot és általa az örök Atyát imádták.“ *) És mikor, kérdezhetnök ismét sz. Athanázzal, mikor hagyta el az emberiség a hamis istenek'tiszteletét ? Nemde akkor, midőn az igaz Isten, az Isten igéje testté lön ? Mikor nimultak el s szűntek meg Görögország és a többi országok jósdái? Nemde akkor, midőn Megváltónkat az egész világ megismerte ? Krisztus előtt a világot e csalfa jósdák igazgatták , és a tévútra vezetett emberiség mitsem csodált annyira, mint Delphos, Dodona, Boeotia, Lycia, Libya jósigéit, a samothra- ciai Kabirokat és a Pythiát. De Krisztus tanának elterjedése után ezen esztelenség megszűnt, és sebolsem voltak többé találhatók a jövő események e jóslói.3) Mikor tekintettek megvetéssel a költők isteneire és hőseire, mint merő emberekre? Nemde akkor-, midőn Urunk a halál fölött diadalmaskodott testének feltámadása és megdicsőülése által? Mikor kezdték megvetni az ördög cseleit és dühét? Nemde akkor, midőn az Ige, az Isten hatalma, a mindenség Ura és a gonosz legyőzője, megszánván az ember gyarlóságát a földre jött? Nem taposták-e lábbal Urunk eljövetele után a bűvészek iskoláit és mesterségeit, s miután a földön Isten igaz bölcsesége megjelent, a bölcsészek ügynevezett bölcsesége nem tűnt e fel csupa esztelenségnek? Azon idő előtt az emberiség a világ minden részeiben a hamis istenek tiszteletének rabbilincseit bordá ; azóta az emberek az egész világon elhagyták a bálványimádást, hogy Krisztust, mint Istenöket imádják és általa az Atyát megismerjék , kit nem ismertek. És a mi a leg- csodálandóbb, valamennyi nemzet mindenütt egy és ugyanazon Krisztust imád, míg a pogány vallás sokféle volt. Minden országnak meg volt a maga istene ; egyik tartomány istene nem mehetett ki országából és nem vihette ki a szomszéd vidéken, ') § 51 de Incarnatione.—’) §. 46. u. o.— j §. 47. u. o.
