Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve III. kötet - 25. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1861)
XIX. Könyv
192 hangzó megegyezése által társasúlt : valóban, hogy valamely népet megismerjünk, az általa kedvelt tárgyakat kell megvizsgálnunk. De bármind tárgyakat kedveljen is, ha nem barmok, hanem eszes teremtmények sokaságának gyülekezete, és az általa kedvelt tárgyak öszhangzó megegyezése által társasúlt: nem neveztetik helytelenül, mely természetesen annál jobb, vagy roszabb, minél jobb, vagy roszabb tárgyakban történik a megegyezés. Ezen meghatározás értelmében a romai nép valóban nép ; és társasága kétségkívül köztársaság. Hogy azonban mit kedvelt azon nép a régibb, s mit az újabb időben, és mely erkölcsök következtében keveredett a legvérengzőbb lázadások-, a szövetséges- és polgárháborúkba, miáltal magát az egyességet, mely mintegy a nép üdvét képezi, ezekről eléggé tanúskodik a történelem, melyből az előbbi könyvekben többet idéztünk. 1) Azért még sem mondám, hogy nem nép, vagy hogy társasága nem nevezhető köztársaságnak, a míg az értelmes sokaságnak bármily általa kedvelt tárgyak öszhangzó megegyezése által összetársí- tott gyülekezete marad. A mit pedig ezen népről és ezen köztársaságról mondtam, épen így vélekedem és nyilatkozom az athéniek, így más görögök, az egyptomiak dolgairól ; ezt tartom továbbá az assyrok előbbi Babylonjának, — a midőn hatalma nyilvános ügyeiben szőkébb vagy tá- gasb körre volt szorítva —, nemkülönben más nemzetek bárminő más nyilvános ügyeiről is. Mert általán véve az istentelenek városa, — mely Isten ama rendeletének : hogy kívüle senkinek ne mutasson áldozatot, és hogy a sestet a léleknek, a szenvedélyeket pedig az észnek helye- ten s híven alárendelje —, nélkülözi a valódi igazságot. XXV. Nem lehet ott valódi erény, a hol nincs igaz vallás. Bármennyire parancsol is látszólag a lélek a testnek, és az ész dicséretesen a szenvedélyeknek, ha maga az ész és lélek nem szolgál Istennek, miként azt maga Is') Lásd I. k. XXX; II. k. és III. k. stb.
