Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)

I. Könyv

szépség, az egészség és más több effélék, mely javak, ha megfogynak is, az ájtatos és jámbor élet becséből semit- sem vonnak le. Ha tehát a szüzesség ily mulékony jó, miért veszélyeztesse az ember életét is, hogy azt el ne veszítse? Ha pedig a lelki javakhoz tartozik, úgy erőszakolt testben sem fonnyad cl. Sőt a megtartóztatás erénye, valahányszor a tisztátalan érzéki kívánságoknak nem enged, magát a testet is megszenteli, és midőn állhatatosan megmarad eltökélésében, nem engedni a test kívánságainak, a test sem veszti el tisztaságát, mert megvan az akarat, s—mennyire tőlünk függ—a tehetség is azt tisztán használni.

II. Testünk tisztaságát nem a tagok épségében kell keresni, vagy abban, hogy azok minden érintéstől mentek legyenek, minthogy ezek különféle előforduló esetekben megsebzés által erőszakot szenvedhetnek, és néha a sebészek rajtok gyógyítási szempontból oly műtéteteket végeznek, melyektől borzadva fordul el a szem. Egyszer egy bába valamely hajadonnak szüzességét kezével kémlelvén, vizsgálat közben akár gonosz szándékból, akár tudatlanságból vagy esetleg megsemmisíté. Nem gondolnám hogy találkoznék oly esztelen, ki azt vélné, hogy e szűz teste tisztaságából valamit veszített volna, habár szemérem tagjának épségét el is veszté. Annakokáért megmaradván a lélek erős elhatározása, mely által a test is megszenteltetik, a mások kéjvágyának kielégítésére szolgáló erőszaktétel a testet sem fosztja meg tisztaságától, minthogy ezt megőrzi a megtartóztatásbani állhatatosság. Vájjon ha valamely romlottszivü asszony, Istennek tett fogadását megszegvén, csábítójához megy tisztátalan szándékból, mondaná-e róla valaki hogy odamentében testére nézve még tiszta, midőn már elveszté a lélek szentségét, mely által a test megszenteltetik? Távol legyen tőlünk e tévedés, sőt tartsuk inkább azt: hogy épen úgy nem vész el a szüzesség, jóllehet a test erőszakot szenved is, ha megmarad lelkünk szentsége, valamint megsértetvén a lélek szentsége, elvész testünk tisztasága, ha a test érintetlenül marad is. Ennélfogva nincs oka magát életétől megfosztani oly nőnek, ki saját beleegyezése nélkül erőszakot szenvedett, s másnak vétke