Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)

VII. Könyv

a városokat ; a körülötte álló székek, midőn minden mozog, az ő mozdítliatlanságát fejezik ki. Hogy az ezen istennőnek szolgáló papokat nemirészeiktől megfosztották, azt mutatja, hogy a kinek magra van szüksége, a földet kell művelnie, mert abban minden feltalálható. Hogy tisztelői előtte hánykodnak, azt jelenti, úgymond, hogy a kik a földet művelik, ne vesztegeljenek mert mindig van tennivalójuk. Hogy a cimbalmok zengése, a vasnemtí eszközök, kezek s effélék által előidézett zörej érc által történik a földművelésnél, azt jelenti, hogy hajdan a vas föltalálása előtt ezen fémnemmel művelték a földet. Hozzá, tigymond, szabad, és szelid oroszlán állí- tatik, mely azt jelenti, hogy nincs a földnek oly távoli és elvadult része, melyet művelni nem lehetne.“ Azután pedig így folytatja: „Hogy Tellus anyát több név-és melléknévvel nevezték, onnan van, mert Tellus nevezete alá több istenséget befoglaltak. Tellust, úgymond, vélték Opsnak, minthogy művelés következtében javúl; Anyának (Mater), mivel legtöbbet terem ; Nagy-Anyának (Magna)? mivel életet ad; Proserpinának, mivel belőle csíráznak el őa vetemények ; Vestának, mivel füvekkel ruházkodik. Ennélfogva más istennőket helyesen visznek rá vissza.“ Ha tehát mindez csak egy istennő, — mi ugyan, ha az igazságot vesszük szemügyre, szintén nem áll, — miért tartják több istennőnek ? Egynek nevei tehát ezek, nem pedig annyi az istennő, mint a mennyi a név. Azonban a tévedett ősök tekintélye dönt, és Vari-ót is ezen vélemény mellett habozásra kényszeríti. Ezért mondja idevonatkozólag : „Ezen állítás az ősöknek több istennőről való véleményével nem ellenkezik ? „Hogyne ellenkeznék, miután egészen más, egy istennőnek lenni. De lehetséges, úgymond, hogy ugyanazon egy tárgy, jóllehet egy, több dolgot tartalmazzon.“ Megengedem példáúl, hogy egy enúberben több dolog van, de azért ő több istennő-e? így ha egy istennőben több dolog létezik, azért ő több istennő-e ? Azonban oszszák, egyesítsék, sokasítsák, szőjjék, bontsák, a mint akarják.

II. Ezek tehát Tellus és a nagy Anya fönséges titkai, melyek mindegyike a halandó magvakra és a föld«- 296 -