Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)

VII. Könyv

- 286

XVI.

Apollóról. Dianáról s egyéb förendü istenekről, kiket a világ részeinek mondottak,

Apollóról, kiben jóst és orvost tiszteltek, hogy mégis a világ valamely részéül tartathassák, azt mondták, hogy ő a nap, nővére pedig Diana, a hold, és az utak őrzője, miért ezt szűznek is hitték, minthogy az út nem szokott szülni; továbbá mindkettőjüknek nyilat tulajdonftának, azért,, mivel e két csillag sugarait egész a földig lövelli. Vulcánt a világ tüzének, Neptunt a világ vizének, Dis atyát pedig, vagyis Orcust, a világ földi és földalatti részének vélték. Libert és Cerest a magvak fölé helyezték, és ugyan : vagy amazt a hím- emezt a nőnembeliek fölé; vagy pedig amazt a folyékony, emezt mega szilárd magvak fölé. És mindez bizonyosan a világra, azaz Jupiterre, viendő vissza, kit azért neveztek így: „Istenek nemzője és szülője,“ mivel minden magot magából bocsát ki és magába vesz föl. Néha-néha ugyanazon Cerest általános anyának is hiszik, mely szerintük nem más. mint a föld, ez pedig Juno is. Innét ennek a dolgok másodrendű okait tulajdonítják, és mégis Jupiterről mondatott: „Istenek atyja meg anyja“ mert szerintük az egész világ maga Jupiter. Minervát továbbá, mivel emberi művek főié helyezek, s nem találtak számára csillagot, hol illő helye lenne, majd a legfelsőbb légkörnek, majd a holdnak lenni állíták. Nem különben Vest,át is a tekintetben vélték az istennők közt legnagyobbnak, mivel ő a föld; ámbár beszélik néha róla, hogy ő azon gyengébb tűz is, mely a földön az emberek kisebbszerű szükségleteinél alkalmaztatok, ellentétben azon erősebbel, mely Vulcáné. És így minden főrendű istent, a világnak, és ugyan némelyeket az egész világnak, másokat a világ részeinek lenni állítanak. így az egész világnak hiszik Jupitert ; részeinek pl. (leniüst ; az általános anyát a napot, holdat, vagyis inkább Apollót és Dianát. És néha egy istent több tárgygyá, és viszont: egy tárgyat több istenné tesznek. Ugyanis: egy isten nálok többféle tárgy pl. Jupiter; mert az egész világ is Jupiter, és külön az