Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)
VII. Könyv
274 Mert ha magok az ősök is bálványimádók lettek volna, talánabálványokróli valódi nézetedet elhallgattad volna és tanod e titkait efféle veszélyes és haszontalan koholmányokban beszédesebben s büszkébben hirdetnéd. Azonban a te művelt és oly szellemdús lelked — miben igen sajnálunk — e tan titkai által semmikép sem juthat Istenéhez, azaz ahhoz kitől teremtetett, nem pedig a kivel teremtetett ; nem ahhoz, kinek része, hanem a kinek föltétje; sem ahhoz, ki mindennek lelke, hanem a ki minden lelket teremtett, kinek egyedüli iolvilágosítása által lesz a lélek, ha kegyelmével vissza nem él,boldoggá. Azonban milyenek e tan titkai smire becsftlendők, majd kiviláglik a következőkből. Azt állítja ugyanis e tudós egyéniség, hogy a világ lelke , s annak részei teszik a valódi isteneket, miből világos, hogy egész istentana, maga a természet is, melynek oly sokat tulajdonít, csak az eszes lélek természetéig terjeszkedhetik ki. Azonban a természeti istentanról igen keveset bocsát előre e könyvben, miből látandjuk, ugyan vissza tudja-e vezetni az utoljára írt, s a kiszemelt isteneket tárgyaló polgárit a természetihez. Ha igen , akkor az egész természeti lesz : és mi szükség volt tőle a polgárit oly nagy elkülönítési gonddal szétválasztani? Ha pedig alapos különbség nyomán választatott el, miután e neki tetsző természeti sem igaz, mert fölemelkedik ugyan a lélekhez, de az igaz Istenhez nem, ki a lelket is teremte : mennyivel alávalóbb s hamisabb e polgári, mely leginkább csak a testek természete körül forog, valamint ezt, az általa oly kitűnő szorgalommal kikutatott s kifejtett magyarázatai bebizonyítják, melyekből magam is szükségesnek tartok némelyeket felemlíteni. VI. VI. Varro azon véleményéről, miszerint Isten a világ lelke, mely azonban részeiben még számos isteni természetű lelket tartalmaz. Tehát ugyanazon Varro természeti istentanának előszavában írja: hogy szerinte isten a világ lelke, s ugyan e világ, mely a görögöknél Koo^og, maga az Isten: de, valamint az okos ember, habár testből s lélekből áll,
