Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Harmadik könyv
209 XXII. A becsületet barátunk miatt ne hagyjuk el, ha még is azonban baráttársunk ellen kellene tanúskodni, szemes vigyázattal éljünk. A baráti viszony őszinteséget igényel a szólásban, nagy lelket a csapások elviselésében, s részrehajlatlan nyíltságot a feddés- és figyelmeztetésben. A barátság őre az erényeknek, s nem is lelhető másutt, mint a hason erkölcsű embereknél. Ilyen barátságnak a feddésben szelídnek, s önérdektől mentnek kell lennie, innét van az, hogy a gazdagok oly gyéren dicsekedhetnek igaz barátokkal ! Mily nagy a barátság fönsége, mely minél nagyobb, annál utálatosb a barát hűtlensége, mint ez Judás és Jób barátainak példáiból tűnik ki. 126. A becsületességnek tehát mit sem kell elébe tenni; a sz. irás is azt jegyzi meg a barátságról, hogy ennek kedvéért a becsületet soha se téveszszük szemünk elől. Vannak ugyan is több kérdései a bölcsészeknek; milyen például : váljon a barát kedvéért tartozik-e vagy nem valak- a haza elleneként érezni, hogy a baráthoz alkalmazkodjék? Váljon köteles-e a becsületesség útjáról eltérni, mii dőn barátjának enged, és kényelmeit növeszteni igyekszik ? 127. Az irás ugyanmondja: „Buzogány és kard, és vasas nyil az ember, a ki felebarátja ellen hamis tanúságot tesz.“1) Ámde vizsgáld meg mit állít. Nem dorgálja a barát ellen mondott bizonyságot, hanem a hamis tanúságot. Mert hátha az Isten mellett vagy a haza ügyében kényszerítetik valaki bizonyságot tenni. Vagy tán szentebb a barátság, mint a hit és polgárok közszeretete? De mindezekben a tanúskodásnak igaznak kell lenni, nehogy a barátot barátja hivtelensége pelengérre tegye, kinek hűsége őt megmenteni tartoznék. A barát tehát se a vétkest ne mentegesse, se cselt ne vessen az ártatlannak. 128. Innét ha barátod ellen tanúként kell föllépned, intsd meg előbb négy szem közt ha miben őt vétkesnek találod ; ha erre nem enged, nyilván dorgáld meg. Mert jó a nyiltszivü feddés, sőt gyakorta jobb mint az engedékeny ba- * Péld. 2, 18. 14
