Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Harmadik könyv
171 kik teháttökéletesek vagyunk“3). Két neme van tehát az erénynek, az egyik hiányos, a másik hiánynélküli ; az egyik itt, a másik amott érhető el ; az egyik az ember tehetségéhez, a másik pedig a jövő tökélyhez mérve. Az Isten pedig igazságos és bölcs mindenek fölött, és tökéletes mindenben. 12. Sőt az emberekre nézve is van különbség. Másként volt bölcs Dániel, kiről mondatik : Kibölcsebb Dánielnél ; másként bölcsek mások, s ismét máskép Salamon, ki bölcseség- ben fölülhaladta a régiek s egyptomiak minden bölcseit. Más közönségesen, és más tökéletesen bölcsnek lenni; ki közönségesen bölcs, a földi javak- és magáért bölcs, hogy máséból elvonjon, magáéhoz pedig hozzáadjon ; de ki tökéletesen bölcs, nem hajhászsza önhasznát, hanem arra, mi örökkévaló, mi tisztességes és illő, egész erejéből törekszik, keresve, nem mi neki, hanem mi mindenkinek hasznos. 13. Arra ügyeljünk tehát, hogy a kettő, t. i. a hasznos és tisztességes közt ne hibázzunk : melynél fogva az igazságos semmit máséból elvonni, sem másnak kárával önhasznát öregbíteni ne iparkodjék. Ezt tanítja az apostol is mondván : „M inden szabad nekem, de nem mindenhasznos. Minden szabad nekem, de nem minden épületes. Senki se keresse a magáét, hanem a másét“1). Ki se keresse önhasznát, hanem másét, senki se keresse ünbecsültetését, hanem másét. Mért másutt is mondja : „K i k i társát magánál jobbnak gondolja, necsak ön, hanem mások hasznát is tekintse“ 5). 14. Senki se keresse öntetszését, hanem másét, senki öndicséretét, hanem másét. Mit a példabeszédekben is világosan kijelentve találunk, hol a Szentlélek Salamon által mondja : „Fiam! ha bölcs leszesz, magadnak és másoknak is használsz;és ha gúnyolódó lészsz, egyedül magad bűnhődő 1 miatta“6). Mert a bölcs másoknak ad tanácsot, miként az igazságos, minthogy mindkét erény egyenlőkép nyilatkozik. 3) Ugyanott 3, 15. — 4) Kor. I. 10, 22. — 5) Filip. 2, 4. — 6) Példab. 9, 12.
