Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Második könyv
- 156 XXV. A javakat inkább a szegények mint gazdagok közt kell elosztani ; mert ezek részint azt vélik, hogy ez az általuk keresett javak része, részint pedig magukat ez által lekötelezetteknek gondolván, azt neheztelik ; ellenben a szegények Istent maguk helyett adóssá tevén, a kapott javakat örömest bevallják. — Ezekhez járul a pénz megvetéséről szóló buzdítás. 126. Mit használ a gazdag iránti kedvezés? Talán mert előbb jutalmazza meg a neki kedveskedőt? A kegyeket viszonzóknak szoktunk leginkább kedvezni. De az erőtlent és szegényt annál inkább kell segítenünk ; mert e helyett az Ur Jézus jutalmazand, ki a lakomáról szóló példázatban az erényt általánosan föltüntetvén, elénk adá, hogy iparkodjunk azokat leginkább jótéteményekkel halmozni, kik viszonozni nem képesek, serkentvén bennünket, miszerint a lakomára ne gazdagokat,hanem szegényeket hívjunk. Mert ezáltal a gazdagok mintegy fölkéretnek a lakoma viszonzására 5 ellenben a szegények az elvettet vissza nem szolgálhatván, az Urra bizzák a jutalmazást, ki a szegényekért önmagát kezesül ajánlotta. 127. De a világ Ítélete szerint is célszerűbb, ha inkább a szegényekkel teszünk jót, mintsem a gazdagokkal ; mivel a gazdag röstelli a jótéteményt, és szégyenli az iránta tanúsított kegy által magát lekötelezettnek tartani. Sőt a gazdag még a vett jót is érdemeinek tulajdonítja, mintha azért kapta volna mivel megérdemlette, vagy pedig azt véli, hogy az adakozó tőle még nagyobb jutalmat vár. S így a gazdag ép azért, mivel valamit kapott, azt hiszi, hogy inkább adott mint elfogadott; de a szegény, ha nem is viszonozhatja a pénzt; legalább hálát rebegő ajakkal megköszöni. És így kétségen kívül az elvettnél többet adott ; mivel a pénz pénzzel viszonozható, de a hála soha sem vész el. A pénz visszaadatva fogy,a hála ellenben valamint bírva fizettetik, úgy fizetve megtartatik. Azután mitől a gazdag irtózik, azt a szegény bevallja, hogy t. i. le van kötelezve a tartozásért, s hogy rajta segítve van ; nem is hiszi, hogy ez által hírnevén csorba ejtetett, hanem hogy fiai neki
