Munkálatok a pesti növendékpapság egyházirodalmi iskolájától - 17. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv, 1853)
A szentgyónás és oltáriszentség
118 kellene lennünk. így lennénk a gyónás folytonos állapotában. S ez az ok, raellynél fogva a gyónásnak valóban nyilvánosnak kellene lennie, mint vala is az előkori egyházban , mi mindannyiszor, elébb a papnál történt részletes gyónás után, szükséges volt a bűnbocsánati kegyelem megnyerésére. A nyilvános gyónást sz. Leo pápa torié el az ötödik század elején, egyedül a fülgyónást hagyván meg; mi, mellékesen legyen mondva, kedvezett azon előítéletnek, melly a gyónást csak e korszakban rendeknek kürtőié, s mellynek megcáfolására sz. Leo határozatának szavai is elégségesek, ha nem olvasnék is az egyház minden régibb szent atyjánál, az apostolok cselekedetei- s leveleiben, sőt magában az evangéliumban a gyónás parancsát és használatát 1 ). Ha sz. Leo határzatában elősorolt bölcs okoknál fogva a nyilvános gyónás megszüntettetek is, az elv mindazáltal, mellyből szükségességét származtattuk, áll, s a fülgyónás részén, mellynek azon kívül, mint látandjuk, külön indoka is van, annál nagyobb erővel harcol. Távol tehát minden ez utóbbi gyónásra vonatkozó kötelezettségünk elleni kikeléstől, azt a nyilvános gyónás természeti kötelmének édesítéseül kell tekintenünk. Ezen észrevételt Pascal azon nagy erkölcstisztasághoz , melly egyike vala lángesze forrásainak, egészen 0 íme elébb sz. Leo bölcs szavai: „Én megtiltom, úgymond, nyilváníttatni a vallomást, mellyet tán a bűnösök bűneikről részletesen és Írásban tettek; elég a papoknak titkos gyónásban megmondani a bűnöket, mellyekben vétkesnek érzi magát az ember. Kétség kiviil dicsérendők, kik hitök teljében nem félnek megzavarodni az emberek előtt, mert az Ur iránt üdvös félelemmel telvék : azonban minthogy a bűnbánók közt találkozhatnak , kik igazságos okból vonakodnak bűneiket nyilvánítani, e szokást el kell törleni, nehogy többen megfoszszák magukat a bánatszentség eszközeitől, akár szégyen- akár félelemből eltitkolván elleneik előtt a törvények tekintélye által büntetésre méltó tetteket ; mert a gyónás , melly elébb Istennek , aztán a papnak tétetett, elegendő.,, (136-ik levél, Quesnel kiad. 356. 1.) — Fölhagyunk az idézettel, hogy hosszabban mutathassuk meg , miszerint a gyónás isteni intézmény, s egyenest Jézus Krisztustól származik; mit, meg nem foghatjuk, hogy mere egynémelly kétségbe vonni.
