A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 13. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1846)
Lerinei sz. Vincze emléklapjai
«8 a szabad akaratnak, hogy annak a jóban segítésére minden egyes cselekedetre szükségesnek ne vélte volna az isteni malasztot ? Csodás tanítványa Coelestius 1) előtt ki tagadta, hogy Ádám bűne az egész emberi nemre átszállóit? Ki merészelte a szentségtörő Arius előtt a Szentháromság egységét szétdarabolni? Ki a gonosz Sabellius2) előtt az egység háromságát összezavarni? a kegyetlen Novatian3) előtt kinevezte kegyetlennek Istent azért, hogy inkább akarná a haldokló halálát, mint hogy megtérjen és éljen ? Az apostoli czáfolat által megszégyenített Simon bűvész előtt, kitől kezdve az ocsmányságok folyama egész Priscillianig 4) soha ki nem apadt, ki merészelte a teremtő Istent a rosznak, azaz: gonoszságaink, istentelenségeink és bűneink szerzőjének nevezni ? Kiről azt állítja, hogy az emberi természetet oly- lyanná alkotta, melly valamelly saját elhatározásból, vagy erőszakolt akarat ösztönéből mást nem tehet, nem akarhat, 1) Mint Marius Mercator Pintáhozi értelmezményében (commentarius) bizonyítja, Coelestius születésétől fogva férfiatlan (eunuchus) volt. Talán ezért nevezé V i n c z e őt csodásnak.' Mit Garnerius után a maurini atyák hihetőnek vélnek, mint Salina megjegyzi. Coelestius előtt az eredendő bünrőli tant tagadák Mopsuesti Tivadar, Rufinus és Origenes , kit Hieronymus a pelagianusok ellen irt párbeszédének 3dik könyvében pelagianusok szeretőjének nevez. 2) Hieronymus Lucifer elleni párbeszédében azt mondja: „ki három szóban három nevű Istent hívén Sabelius tévtanába keveredett; kit Sulpicius Hist. 2dik könyvében háromnevesnek (trionyma) nevez, mivel egy mivoltban csak három nevezőket ismer. 3) Novatian harmadik században római püspökség után vágyott. Reményében megesalatván, Novatus karlbágói áldozárral hitszakadást hozott létre, honnét novatiani eretnekségnek neveztetik, mellynek fő Tana volt, hogy az üldözésben elpáholtaknak meg nem bocsáthat az egyház ; melly hibát más bűnökre is kiterjesztettek Novatian kö vetői, ámbár nem tagadák, hogy Isten kegyessége által minden vétkek megbocsátathatnak, honnét a bűnösöket is az isteni igazságnak jó cselekedetek általi kiengesztelésére, többnyire serkentették. Ki ezekről többet kíván tudni, olvassa Orsi Ágoston értekezését a fő bü- uök föloldozásáról. 4) Ágoston a priscillianisták tévtanait elősorolván, a 70dik részben azokat gnosticusok manichaeusok és más eretnekek koholmányaiból álló zagyvaléknak nevezi. Hogy ocsmányságukat elrejtenék, törvényül használták azon közmondást: esküdjél, hamisan esküdjél, a titkot soha ne födözd.
