A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 12. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1845)

18-dik hitbeli oktatása a föltámadás - kath. egyház - és örök életről

32

Iole, újra telik, s azzá ujul, mi előbb volt, ugyanazo igazság tökéletes bebizonyítására az évszakok utá fogyatkozásba merülő, s látszólag vérré változott hol újra átveszi tündöklő testét ; bölcsen rendelő ezt a Isten, hogy te vérből álló ember a holtak föltárna dásáról ne kételkedjél , és mit a holdban szeinléls; azt reád is jövendőnek hinnéd. Tehát a görögök el len ezen szavakkal élj; mert a sz. Írást el nem fo gadók ellen nem a sz. írásból vett fegyverek-;, ha nem következtetésekkel, és bebizonyításokkal harczol mert ezeknek sem Mózses, sem Izaiás, sem az evan geliom, sem sz. Pál nem ismeretes.

XI. Azonban térj át a szamaritánusokra, kik esi pán a törvényt (Mózsest) fogadják el, a látnokokat pe dig nem, kik előtt tehát foganatlan az Ezechielből föl olvasott leczke, mivel a látnokokat, mint mondám, nei fogadják el; tehát hogyan hitessük el a szamaritánusol kai t. i. a föltámadást. — Menjünk a törvény irománya ra. — Mondja az Isten Mózseshez : „Én Abrahái Izsák és Jákob Istene“ ■). Kétség kívül élők- és létezők' mert ha Abrahám, Izsák és Jákob a halálban megserr misültek ; úgy Isten a nem létezők Istene. Már pedig király mikor mondotta magát a nem létező vitézek k rályának ? mikor mutogatta valaki gazdagságát, melly nem birt ? léteznie kell tehát Abrahám- Izsák- és Jí kobnak, hogy Isten a létezők Istene legyen, mivel nei mondával ék, hanem vagyok. Hogy pedig Ítéli leszen, mondja Abrahám az Úrhoz : „Ki az egész föld' megitélé, nem tesz-e ítéletet? 2)

XII De ennek ismét ellenemondanak az esztek szamaritánusok és mondják : hogy Abrahám, Izsák < Jákob lelke fónmaradhat, de testök föl nem támadhs ügy de az igaz Mózses vesszeje kígyóvá változhatok az igazak teste meg élni, és fóltámadni nem bir és pedig az természet fölött történt; ez meg a termi

*) Mózses II könyv. 3,6. — Mózses I könyv. 18 , 25.