A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 12. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1845)
A kath. egyház és proselytismusa
83 a vaknak visszaadta ugyan testi szemeit; mig ellenben szellemi szemeitől megfosztá a hibás fogalom által, mely- lyet önszemélyéről ada. Ugyan, rövidség okáért, ha Krisztus nem Isten fia: akkor Kaiphás előtt hamis esküt tőn, midőn ez őt az élő Istenre kínszeríté megmondani „ha ő-e az Isten fia“? ') Vagy Isten fia tehát Krisztus vagy hamisan esküvő gonosz ember — a nagy embernek vége van, mi mindenki előtt, kinek a hamis eskü nem szappan-buborék—világos. A kettő közül csak ez marad hátra azon főlvilágosodottaknak. Jól gondolják meg tehát , ha inkább Krisztushoz, mint Isten fiához, vagy Krisztushoz, a hamisan esküvő gonosz emberhez csatlakozzanak-e ? 2. §. Tehát Krisztus az Isten fia, mert csalót s hamisan esküvőt religionk alapítójául tekinteni nem akarunk , még kevésbbé a világ megváltója- és üdvözítőjéül. — Mint Isten fia tehát egyházat alapított, és még ami több „kőszálon“ „E kőszálon fogom építni anyaszent- egyházamat“ i) 2) És pedig csak egy egyházat alapított Krisztus „egyetlen egyet“. Ezen egyház elterjesztését pa- rancsolá apostolinak mennybe-menetelekor mondván: „Menjetek el, és prédikáljátok az evangeliomot minden teremtett állatnak“. Hogy az ő általa alapított és apostolai által elterjesztett egyház csak egy, s csak egyetlen egynek kell lennie, kitetszik az alapító nyilvános szavaiból, mellyeket főpapi imájában találunk „Nem csak érettük (az apostolokért)könyörgök pedig, de azokért is, kik hinni fognak igéjök által bennem, hogy mindnyájan „egy- gyé“ legyenek, a mint te atyám „bennem“ és „én benned“ hogy ők is bennünk egygyélegyenek, hogy el- higye a világ, hogy te küldöttéi engem.“ 3) Tehát övéinek magok közti egyességéből kell megismerni, hogy Jézus valóban az atyától küldetett ; e szerint az egyenetlenség tüntetné ki azt, hogy Jézus nem az atyától kill— i) Máté 26, 63. — 2) Máté 18, 16. — s) János 17, 2C. 6*
