A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 11. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1844)
A primatusról
283 kalholikus értelem merül föl. A körülményeket illetőleg: Jézus ezen szavakat kevéssel halála előtt intézé Péterhez ; mikor következőleg jelen volt az idő tanítványait meggyőzni önméltóságáról, nehogy a reá várakozó s véletlenül bekövetkező csapástól apostolai elrettenve, tőle elpártoljanak. Azért intézé övéihez azon kérdést: „ti pedig kinek mondotok engem lenni.“ Mivel pedig Péter vala az első, ki Jézust „Messiásnak“ „Isten fiának“ vallá, Jézus is ezen nagyfontosságu vallomást illetőleg megjutalmazandó : Pétert „kősziklának“ nevezé, mellyen épűlendjen egyháza, és Péternek adá a mennyek országának „kulcsait,“ vagyis a legfőbb hatalmat, főnökséget, és pedig nem primatum honoris, sed jurisdictionis. — lllyetén értelemben vették mindenkor öszhangzólag a szent atyák is Krisztusnak fónebbi szavait, igy: Tertullian, „Etsi adhuc clausum putas coelum, memento claves ejus hic Dominum Petro,et per eum Ecclesiae reliquisse“ ’); szent Cyprian: „Nos Ecclesiae unum caput et radicem tenemus. Nam Petro primum Dominus; super quem aedificavit Ecclesiam, et unde originis unitatem ostendit, potestatem istam dedit. Ecclesia quae una est, super unum, qui claves ejus accepit, voce Domini solidatur“*); szent Athanáz „Tu es Petrus, et super fundamentum tuum Ecclesiae columnae, id est Episcopi, sunt confirmatae“3); szent Ambrus: „Dominus non dubitabat, qui interrogabat, non ut disceret, sed ut doceret, quem elevandus in coelum amoris sui vicarium relinquebat -----quia solus profitetur ex omnibus, omnibus antefertur“ 4) ; szent Vazul : „Beatus ille Petrus omnibus discipulis praelatus, cui soli majora data, quam aliis sunt testimonia : qui praedicatus est beatus, cui claves regni coelorum concreditae sunt“5); naz. szent ') Lib. scorp. c. 10. — 2) Rpisf. ad Jubaj. — 3) Epist. ad Felic. — 4) L. tO. in Lnc. c 14. — 5) In Proemio de judicio Dei. —
