A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 11. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1844)
Sz. Athanasius beszédje az eretnekek ellen
4 ten Igéjéről. — Ugyan is a Krisztus ellen pártoskodó ariánok a mindenek teremtőjét a teremtmények számába sorozzák. Azonnal utána teszi azon nagy evangélista. Olvasd állal a világ teremtésének eredetét, és azonnal megmondja neked „Kezdetben teremtette Isten az eget és földet ')• Legyenek tehát azok mellyek nincsenek, hogy a jövendők teljesüljenek. Az Isten Ige az atyánál vala, ki által mindenek teremtettek. Igazán mondja tehát az evangélista: Kezdetben vala az Ige, és az Ige Istennél vala, és Isten vala az Ige2). íme háromszorozva ezen szó valu és az ellenkező egyszer sem. — És mond Gabriel a nagy archangyal a szeplőtlen Isten-szülőhöz : A Szentlélek száll le reád és a főmagasságúnak ereje megúrngékoz téged*). És ezt sz. Pál apostol ezen szavakkal jelenti: Krisztus az Istennek ereje, és bölcsesége. De azt feleli ezekre Arius : ^miért mondja tehát a példabeszédek szerzője: Az Úr teremtett engem utat kezdetén az ő munkáira. 0 istentelen vakmerő! — nem hallottad mit mondott az angyal Máriának: ki tőled születik, szentnek hivattatik 4) látod hogy a megtestesülésről szól. Midőn tehát nemünk ős atyjának, Aidámnak törvényszegése által természetünk megromlott, s halállal büntettettünk, tetszett Istennek hozzánk küldeni tulajdon fiát, az Igét, és Istent, hogy mint följebb mondatott, a szeplőtlen szűztől emberi természetet venne magára; mint az apostol is mondá. Elhatározá fiát e világra küldeni, ki asszonytól sziileték. Mert (hiszem) átlátod, hogy ő a megtestesülésről beszél. Ha pedig kiváncsi vagy hallani az elválaszthatlan, és egy istenségről, hallgasd sz. Pál szavait: A ki dicsőségének sugara, és lényegének alakja5). És ismét: Ki isteni természettel bírván nem rag adomány gyanánt tekinté Istennel egyenlőségét, de még is elrejté önMózes 1-sö könyv I. 1. — 2) Ján. I. 1—3. — *) Luk. 35. — *) Ugyanott. — 5) Koloss. 2. lev.
