A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 11. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1844)
Ötven indok; miért kell a kath. religiót minden egyéb religiónak elébe tenni
gyek e jelen kétkedésemben, t. i. az egyik religiónak a másik mellőztével való megválasztásában. Sz. Ágoston felelt először közülök, ki a manichaeusok eretnekségéről a kath. hitre tért, s megtérésének okait következő módon sorolja elő : Multa sunt igy szól quae in gremio ecclesiae catholicae me justissime detinent. Tenet consensio populorum atque gentium, tenet auctoritas miraculis inchoata, spe nutrita, charitate aucta, vetustate firmata: tenet ab ipsa sede Petri apostoli cui pascendas oves suas post resurectio- nem Dominus commendavit, usquead praesentem episcopatum successio sacerdotum. Contra epistolam Manichaei, quam vocant fundamentum. Oper. T. Yffl. pag. 153. ed. Maur. Bened. És Tertulián ezt mondja: Felix ecclesia (Romana) cui totam doctrinam apostoli, cum sanguine suo profuderunt. Ubi Petrus passioni dominicae adaequatur, ubi Paulus Joannis exitu coronatur, ubi apostolus Joannes „Chrysotlomus gilt bei mir auch nichts; er ist ein Wescher.“ „Gregor Nazianzenus lehrt und schreibt nichts redliches von der heiligen Dreifaltigkeit, und Rechtfertigung.“ ,,Tertullianus ist ein rechter Carlstad ...“ „Basilius taugt gar nichts, ist gar ein Mönch, ich wolt nicht ein Haar umb jn geben. Die Apologia Phil. Melanchtons übertrifft alle Doktoren in der Kirche, auch Augustinum.“ ,,Cyprianus der Märtyrer ist ein schwacher Theologus, zur selben Zeit hat die Kirche degenerirt, und abgenommen , ja auch beim Leben der Apostel.“ Dr. Luther derék patristikájál még szinte annyi nyomós kifejezésekkel bövithetném, mint már itt elősoroltam : de már az idézettekből is elég világos mindenki előtt, mit tartott, és írt ő az egyház sz. atyái, és tanítóiról. Sz. Athanasius egykor az arianusokat atya- gyilkosoknak nevezte, mivel az atyák tekintélyét félre vetették, valljon Luthert minek nevezné ?
