Munkálatai a pesti növendékpapság magyar Iskolájának - 10. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1843)

Töredék sz. Basiliusnak a sz. Lélekről irt könyvéből

66

szolgálnak pontosan: hanem javallásuk szerint, a Fiút ugyan eszköznek nevezték , és a szent Lelket időnek. Mert mondják: a Lélekben, és mondják: a Fiú által. De e szót ov kiből az Atyáról használják, nem követvén ebben másokat, hanem mint magok vallják , az apostoli szokást megtartván, melly szerint mondatott: Ti j>edig belőle vagytok a Krisztus Jézusban. ’) És: Mindenek pedig az Istenből. 3) Mi tehát az, a mi ezen elmésséggel állíttatik? Más az oknak, más az eszköz más az időnek természete: tehát a Fin is különböző természete szerint az Atyától, mint az eszköz a művésztől, különböző a szent Lélek is, minthogy a hely vagy idő elkiilönöztetik az eszközök vagy az eszközökkel élők természetétől.

V.

Illy nemiiek, a mellyeket előidéznek; mi pedig , a mit előadtunk, bebizonyitandjuk , hogy az Atya nem tette sajátjává e szókat ov kiből, és a Fiúnak nem tulajdonította ezt öt ov kiállal', sem pedig meg nem tagadta a szent Léleknek e szavakkali megtisztelését; «£ ov kiből öt ov ki által, mint ezeknek új kiosztása ellenkezőleg állítja. Egy Istenünk vagyon az Atya, a kiből mindenek : és egy Ur Jézus Krisztus ki által mindenek. *) Nem a törvényhozónak , hanem a személyeket megkiilönböztetőnek szavai ezek. Mert nem azért, hogy a természetet elkíí- lönözné, szólott igy Pál, hanem hogy az Atya és Fiúnak zavartalan isméretét jelentené. Mert, hogy e szók egymással nem ellenkezők, sem a természetek közt, inellyekhöz kapcsoltatnak össze, ütközést nem okoznak, onnét tetszik ki. Mind a kettőt egy személyben egyesítette az Apostol mondván: Mert belőle, és ő általa, és ö benne vannak mindenek 4). Hogy pedig az Úrról mond') I. Korin. I. 30. ’) I. Korin. XI. 12. ') I. Korin. VIII. 6. ‘) Rora. XI. 36.