Munkálatai a pesti növendékpapság magyar Iskolájának - 10. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1843)

Elidősülési könyve az eretnekek ellen

ezt tehetik, mintsem megakadályozni, hogy ne tehessék, holott tehetségükben áll eltávoztatásuk. Különben semmi hatásuk nem volna, ha nem csudáinak, hogy illy nagy hatásuk van. Mert vagy midőn csudálkoznak, botrányul szolgálnak: vagy mivel botránykoznak, azért csudálják, hogy annyira hatnak, mintha valamelly igazságból származnának. Csudálatos tiulnillik, hogy rosznak ereje van : csakhogy az eretnekségeknek azoknál van nagy hatásuk, kik a hitben gyöngék. Az öklözök és bajvívók tuséiban többnyire nem azért győz valaki, mivel erős vagy nem győzetlietik meg: hanem mivel az, ki legyőzetett, erőte- len volt: úgy hogy ugyan azon győztes is aztán erőssel mérkőzvén győzötten áll hátra.

III. Nem különben az eretnekségek némellyek gyön- geségeitöl nyerik azon hatást, mellyet gyakorolnak , ha erős hitbe ütköznek, tehetetlenek. Szokásuk ugyan ezen hámulóknak némelly eretnekségbe esett személyek nyomán rohanni a veszélybe. Ez vagy amaz az anyaszent- egyház leghívebb, bölcsebb, s jelesbjei közöl miért szakadtak azon részhez ? Ki kérdheti ezt a nélkül, hogy maga bölcsen magának nem felelné: sem-hivek-sein jeleseknek nem tartandók azok, kiket az eretnekségek megvesztegethettek És ez látszik nekem csudálatosnak, hogy valaki előbb kiállván a kisértést? azután elesik. A többieknél jobb Sault utóbb az irigység megvesztegeti. Dávid az Ur szive szerinti jó férfin későbben gyilkosság s paráz- naság bűnébe esik. Salomon, kit az ur minden kegyelem s bölcseséggel fölruházott, asszonyok által bálványozásra csábittatik. Mert bűn nélkül maradni egyedül az Isten fiának tartatott főn. Hogyan, tehát ha püspök, ha diaconus , ha özvegy, ha szűz, ha doctor szakad el a hittől: azért az eretnekségnek részén leend az igazság? A hitről itéliink-e a személyek, vagy a személyekről a hit szerint? Senki sem bölcs, senki sem hiv, senki sem nagy, csak a keresztény. Senki sem keresztény pedig, mint a ki végig állhatatos. Te mint ember mindenkit külsőleg ismersz: gondolod, a mit látsz. Látsz pedig, ined-