Munkálatai a pesti növendékpapság magyar Iskolájának - 10. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1843)

Töredék sz. Basiliusnak a sz. Lélekről irt könyvéből

is szükségesnek látszik, hogy halál váltsa föl-az elöb- beni életet, mielőtt az utóbbi kezdődnék. Mi által követjük a poklokra alászálást? Krisztus eltemettetését utánozván a keresztség által, mert a kereszteltettek testei némileg vízben temettetnek el. Ennél fogvást a keresztség titkos módon a test cselekedeteinek eltemetését jelenti; mint az Apostol mondja: „Kiben kor nyúl is metcl- kedtetek nem kézzel lett környiilmetélkedéssel a testnek megfosztásában, hanem a Krisztus kiirnyütmeiélkedésével, cllemettetvén ű vele a keresztsedben?“ Koloss. 2 , 11. Ugyanis a keresztség az érzékiség szennyeitől megtisztítja némileg a lelket, mint írva van: Moss meg engem, es a hónál fejérebb leszek.“ Zsöl. 50, 9. Ez okból nem mindenféle tisztátalanságban mosdatunk meg, mint a zsidók, hanem csak egy üdvhozó keresztséget ismerünk, miután az egész emberi nemért egy a halár, egy a halottakból feltámadás , miknek jelképe a keresztség. Miért is az Ur, ki életünknek osztogatója, olly keresztséget rendele, melly a halált is, és az életet is példázza; s a halál képét ugyan a viz viseli, a Lélek pedig az élet-biz- tositékot teszi. S innen kiviláglik, miokból van ösz- szekapcsolva a viz a sz. Lélekkel. Ugyan is a keresztség két czélra irányoz , t. i. hogy a bűn tete eltöröltessék, s ne gyümölcsözzék ennekutána a halálnak; azután hogy éljünk a sz. Lélekben, és megszenteltetésiink gyümölcsét teremjük: azért a viz képviseli a halált, a testet mintegy sirba befogadván: a lélek pedig élesztő erőt öntvén belé lelkeinket a bűn halálából az egykori életre újítja meg. És ez teszen újonnan születni viz és sz. Lélekből , mivel halálunk a vízben történik, a sz. Lélek pedig éltünket eszközli. Tehát három bemártás, s ugyanannyi segítségül liivás által liajtatik végre a keresztség nagy titka, hogy mint a halál jelképe fejeztessék ki, mind pedig az isteni tan közlése által a kereszteltek elméje fölvilágosittassék. Hogy ha tehát rejlik a vízben kegyelem, nem a viz természetéből, hanem a sz. Lélek jelenlétéből való az: mivel a keresztség nem a szenny