Munkálatai a pesti nevendék-papság magyar iskolájának. - 4. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1837)

Első Rész. Fordítások

74

A’ religig okfőit a’ lélek’érzékenységéből, az élet’ legédesebb lánczolataiból, a’ gyermeki jámborságból, a’ házassági szeretetből az anyai gyöngédségből meríti.

Az istentagadás mindent az állati ösztönre vezet visz- sza; és rendszerének első védokáulegy szivet tár-föl, mely- lyet mi sem indíthat - meg.

Végre a’ religio bajainknak határt jelel; vigasztal, könnyeinket letörli, ’s egy más világról biztosít :

Az istentagadás hallgat ezekről : undok templomában a’ fájdalmak a’ tömjénezők, a’ halál az áldozó, a’ koporsó úz oltár, é3 az enyészet az Istenség.

VT. Fejezet.

jnásvilági büntetések’ és jutalmak’ minemüségök. Régi Elysaeum ’s, a’, t.

Egy fölső lénynek létele elismerve, ’s a’ lélek’ halhatatlansága helyben hagyva lévén, az állapotra nézve, nincs több nehézség az életen túli jutalmat és büntetést megengedhetnünk, — a’ két első dogmából szükségképen foly a’ harmadik. Tehát csak azt kell megmutatnunk, milly erkölcsiek’és költőiek a’ keresztény vélemények, és milly fölségesnek mutatkozik e’ tárgyban a’ keresztény Religio, a’ föld’ minden tiszteletei között. A’ régiek’ Elysaeumában csak hősöket, ’s e’ világon szerencsés és fénykedő embereket szemlélünk, a’ gyermekek, és valószínűleg a’ rabszolgák és elvonult emberek (az az a’ boldogtalanság és ártatlanság) a’ pokolra kárhozva voltak. És miilyenek az e- rény’jutalmai, tánczok és lakomák, mellyeknek örök tartóságuk elegendő lenne azt a’ tartarus kinaiyá változtatni !

Mahomet más élvezeteket igér. Paradicsoma a’ pézsmának, ’s a’ búza’ legtisztább lisztének országa, mellyet az élet’folyója ’s Acawtar’ patakja, mellynek forrása Tuba, vágj” a’ boldogság’ fája’ gyökei alatt fakad, megöntöz. Ambra barlangú, és aloe part, források csörögnek arany pálma — fák alatt, egy négy szegi! tó’ partjain csillagokkal