Munkálatai a pesti nevendék-papság magyar iskolájának. - 4. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1837)

Második Rész. Eredetiek

94

díthcttek volna illyesmit a’ fölvett ke?esztény Rcligióban is; mindazonáltal hiteles kútfők’ bizonyságtételeik szerint, a’ kérdéses természetfölötti dolgoknak fölsőbb származását ’s igaz voltát közönségesen elismertéli : mi több, nem C3ak ők, kik az örök élet’ vizével lemoslák pogányságukat, vagy Mózes’ törvénye alól az Evangelíom’ parancsaihoz szegődtek, hanem még azok Í3, kik vakságukban megátalkodván, a’ keresztény hitnek tovább is mérges rágalmazói és ellenségei marad tali : a’ pogány ok ugyan a’ bűvölés’ és szemfényvesztés’ titkos mesterségének , a’ zsidók’ pedig az alattomban segítő ördög-fejedelem’ erejének tulajdonították, mit természetesen megnem fejthettek, mi által mindketten bebizonyították, hogy ők a’ kérdésben levő dolgoknak történeti igazságukról, ’a a’ természet’ rendes munkálódásának köréből kitérő származásukról épen nem kételkedtek. — llly ferde magyarázás tehát nem egyéb, mint a’ fényes hírnévre ásítozó, vagy az xíjítás viszketegétől meglepetetett különezök’ elmefuttatása, avagy mindennemű tudományokból összekapkodott zavaróktól puffadozó elmék’ salakja.

Vannak kik avval állnak-elő, hogy, sz. írásainknak a’ természet’ erején túlhágó fordulatjai igen hason- lítnak Homerus’, Hesiodus’, Virgilius’, Ovidius’ és mások’ költeményeiben találtató görög és római mesékhez ; ’s azért valamint ezeket, lígy azokat is természetes történetekké fejtegetik. De vagy vastag tudatlanság’ vagy gonosz akarat’ hályoga borítja szemeiket, ha első pillantás után nem akadnak a’ pogány mythologia, ’s sz. írásaink közötti tetemes különbségre. A’ pogány mythologiában a’ hamis istenek néha gyáva, gyakran gonosz emberek’, legtöbbször a’ legbotránkoztatóbb förtelmességekig alacsonyodon barmok’ képeiben jelennek-meg; sz. írásunkban pedig az igaz Isten, mindenütt mint legtökéletesebb, legszentebb valóság az emberiséget szerető Atya, teljes méltóságában tündöklik. A’ mythologiában minden csak az isteneknek gyalázatjára, vétkeiknek ezégéresíté-