Communio, 2017 (25. évfolyam, 1-4. szám)
2017 / 1-2. szám - A kilencvenesztendős XVI. Benedek - Joseph Ratzinger köszöntése - Török Csaba: Egyház és világ - Az "elvilágiatlanított" Egyház benedeki képe
52 Törők Csaba arra világít rá, hogy a nem egyszer kényszer hatására megindult változások végül jó hozadékkal jártak az egyház életére nézvést, ahogy a pápa fogalmaz: „lényegileg járultak hozzá a megtisztuláshoz és belső reformhoz”. Az Entweltlichung tehát pozitív folyamat, amely szó szerint „tehermentesítést” és „megkönnyebbülést” kellene, hogy jelentsen: az egyház leteszi azt az igát, ami nem az övé, és visszanyeri azt a szabadságot, ami az övé. Hogy ez nem csak szóvirág vagy elméleti elképzelés, azt pontosan a történelem bizonyltja be, megannyi tapasztalat segítségével: „A történelmi példák megmutatják: az elvilágiatlanodott egyház missziós tanúságtétele világosabbá válik. Az anyagi és politikai terhektől és privilégiumoktól megszabadított egyház jobban és valóban krisztusi módon fordulhat oda az egész világ felé, valóban a világra nyitott lehet. Isten imádására és a felebarát szolgálatára irányuló hivatását újra pártatlanabbul élheti meg. A missziós kötelezettség, amely a keresztény imádásra vonatkozik, s amelynek meg kellene határoznia struktúráját, világosabban láthatóvá válik. Az egyház megnyílik a világ felé, nem azért, hogy egy, a saját hatalmi igényeit követő intézménynek nyerje meg az embereket, hanem hogy magához vezesse el őket akkor, amikor valójában ahhoz vezeti őket, akiről minden ember elmondhatja Ágostonnal: Még önmagámnál is bensőbb a számomra (vö. Conf III, 6, 11). O, aki végtelenül meghalad engem, mégiscsak bennem van olyannyira, hogy ő az én valódi bensőségességem. Az egyház ilyetén világ felé való megnyílása által az is előre ki lesz jelölve, milyen módon tud az egyes keresztény világra való nyitottsága hatékonyan és megfelelőképpen beteljesülni”.12 Az Entweltlichung nyomán születő nyitottság és szabadság ekként nem csak azt a kérdést világítja meg, mi az egyház, hanem azt is, hogy miként kell az egyháznak léteznie ebben a világban. így értjük meg, az Egyház hoí-identi- tásának gondolatkörében, hogy Krisztus misztikus teste épp a küldetésben, a szolgálatban, a cselekvésben, a párbeszédben - a benedeki nyitottságban és szabadságban éli meg önnön valóságát. Nem egyszerűen arról van szó, hogy elvégzünk egy re-lecture-1, hanem arról is, hogy bevégzünk egy a gyökerekig lehatoló re-structuration-1. Az Entweltlichung nem pusztán annyit takar, hogy leemelünk az egyház testéről néhány koridegen vagy manapság politikailag nem korrekt köntöst, de egyébként minden egyebet érintetlenül hagyunk - hanem azt a radikális (vö. radix) elköteleződést hordozza magában, hogy teljesen másként értsük meg az egyházat, annak forrás-okát és célját. 12 Benedictus XVI, Iter apostolicum in Germaniam, áll.
