Communio, 2017 (25. évfolyam, 1-4. szám)

2017 / 3-4. szám - A Hagyomány - Henrici, Peter - Török Csaba (ford.): A hagyomány: Krisztus tudata az Egyház tanításában: Maurice Blondel Történelem és dogma című művének újraolvasása

A hagyomány: Krisztus tudata az Egyház tanításában

43

folytatott vitát, nem utolsó sorban azért, mert a hagyományt Blondel értelmezésében csakis üdvtörténetlieg és krisztológiailag lehet megragadni és megalapozni.

ii.

Ennek okán először Blondelnek az extrinszecizmussal és a historicizmussal szembeni filozófiai-módszertani kritikáját kell szemügyre vennünk, ami tulajdonképpen nem más, mint hagyományértelmezésének a negatívja.

1. Az extrinszecizmust/fundamentalizmust viszonylag könnyű volt megcáfolni. Ezt Blondel már nyolc évvel korábban is részletesen kritizálta, „Levél az apologetikáról” című írásában.8 A modernizmussal szemben ez a gondolatiság egyfelől kérdés nélkül visszautasítja a történeti-kritikai szent- írás-értelmezés eredményeit, s nem hagy teret semmiféle hermeneutiká- nak,9 miközben másfelől egyfajta hdeizmussal,10 11 igazolja az ugrást a bibliai tényéktől a hitigazságokhoz, a tanítóhivatalra hivatkozva, valamint azzal is, hogy a dogmatikai igazságokat egyfajta végkövetkeztetésként le lehet vezetni a bibliai tényekből. Blondel ezzel szemben arra hívja fel a figyelmet, hogy egy ilyetén levezetés a logikai szillogizmusok maíor-tételévé avatja a Biblia történeti kijelentéseit:

„Mivel nem azok valódi lényegét keresték a tényekben, hanem egy szűk látókörű ideológiát, végül mindent kockára tettek. A hit eleven tanítását gúzsba kötötték, amitől az egy halotthoz vált hasonlóvá. Arra kárhoztatták a történelmet, hogy ne legyen több puszta allegóriánál, melyre aztán a keresztény élet egész realizmusát rá lehet aggatni. Csakhogy egy csupán falra festett szegre csakis egy festett láncot lehet felakasztani”.11

8 Blondel, M., Lettre sur les exigences de la pensée contemporaine en matiére d’apologétique et sur la méthode de la philosophic dans l’étude du prohlémes religieux (1896), megjelent: Oeuvres completes II (1997), 101-172. Németül: Zur Methode der Religionsphilosophie (H. Verweyen előszavával), Einsiedeln 1974.

9 Blondel, M., Geschichte und Dogma, 37-38 (398-399, 158-160).

10 Uo. 34-35(396, 157).

11 Uo. 40 (400, 161-162).