Communio, 2016 (24. évfolyam, 1-4. szám)
2016 / 1-2. szám - Az irgalmasság - Ulrich, Ferdinand - Szalay Mátyás (ford.): Isten a mi Atyánk
Isten a mi Atyánk 109 az Egyház] viszi véghez azt, amit az Atya tesz, mint véges szabadság, mint a Fiú anyja; a Fiú azonban nem az Atya ellenében vállalkozik erre, hanem termékeny (teljes odaadásában), mivel engedelmeskedik az Atyának. Itt teljesedik be a Homo-Natura sóvárgása, és itt válik abszolút meghaladottá. De [Mária] egy véges fogantatás által megszüli az abszolút kezdetet az Atyának megfelelően, akinek a leánya. A hála és az eucharisztia formájában világra hozza az Atya kezdeményezését. Ez vitális aktusa: mint Anya, szűzies módon szabaddá teszi Isten útját, hagyja, hogy a feltétlen igen, amely a világ számára fejlődik benne, korlátozás nélkül rendelkezhessen vele. És ebben mutatkozik meg termékenysége, tekintélye és az a hely, ahol mindig újra és anélkül, hogy elkopna, megtapasztalható és élhető az eredetből vett atyaság a világban. Mivel nem magának tulajdonítja az Atya abszolút kezdeményezését, nem oldja fel méhében az Atya elsőbbségét. Nem igyekszik az Atya tettét magából kikényszeríteni. Ez az Egyház. Csak benne imádkozhatjuk, „Miatyánk. Fordította: Szai.ay Mátyás ÉLETRAJZI ADATOK: Ferdinand Ulrich Münchenben doktorált 1956-ban, ezt követte filozófiai habilitációja 1958-ban a salzburgi egyetemen. 1958-tól a regensburgi Pedagógiai Főiskolán tanított, 1967-től a filozófia rendes professzora, professor emeritus 1996-tól. Regensburgban él. Létértelmezését különösképpen inspirálja Aquinói Szent Tamás. Kifejezetten keresztény filozófusként értelmezi magát. Sikerült kibékítenie egyfelől a hagyományos metafizikát és az újkori transzcendentális filozófiát. Fő művei: Homo abyssus, Das Wagnis der Seinsfrage, Einsiedeln. 1998. Leben in der Einheit von Leben und Tod. 1999. Erzählter Sinn. 2002. Logo-tokos. Der Mensch und das Wort. 2003. Gabe und Vergebung. Ein Beitrag zur biblischen Ontologie. 2006.
