Communio, 2015 (23. évfolyam, 1-4. szám)
2015 / 1-2. szám - Kenózis és Egyház - Löser, Werner - Török Csaba (ford.): "Engedelmes a halálig, mégpedig a kereszthalálig" (Fil 2,8) - A kenózis teológiája Hans Urs von Balthasar gondolkodásában
6 Werner Löser A Megfeszített a fordulópont, s mint ilyen, ő a Szó, amelyet az Atya a világhoz intéz. Ebben a pillanatban ez a Szó nem képes hallani önmagát. Feloszlik az elveszített Isten utáni kiáltásban. Amikor pedig az evangélisták kimondják: »Bocsáss meg nekik...«. »Még ma velem leszel a paradicsomban«. »Beteljesedett« - akkor ezzel [jézus] mennyei értelmének, vagy azt is mondhatnánk, az Atya és a Lélek Fiúban megszólaló hangjának az értelmezői lesznek. Úgy kell tekintenünk ezekre a szavakra, mint amelyeket az Atya a Lélek által a Fiú szenvedésében intéz hozzánk”.9 A kenózis szó nem fordul elő a fenti szövegben, ám az, amit ez a Filippi levélből származó szó jelent - „önkiüresítés” - meghatározza azt, amiről itt szó van, újra meg újra. Ezen a helyen csak néhány fontosabb elemre mutatunk rá: a) A kenózis eseménye mélységesen meghatározza a szentháromságos Isten lényegét és életét. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek itt mind a maguk módján munkálkodnak. b) Az örök, szentháromságos Isten isteni szabadságában és öröktől fogva elhatározta, hogy egy véges, az ember történelmében csúcsára eljutó világot teremt, és elkíséri útján ezt a világot, amely az örök beteljesülésbe torkollik bele. c) Istennek ebbe az örök döntésébe az is belefoglaltatik, hogy ő, Isten, mindent be fog vetni, hogy végül a teremtés tényleg elérje a célját. És hogyha a világ, valamint a benne lévő emberek a teremtményi szabadság megtapasztalásában elfordulnak Istentől és az ő számukra kiszabott akaratától, akkor Isten a Fiú megtestesülésében és a minden bűnt keresztre vivő halálában és a világ legvégső határáig elmenő útjában az emberek keresésére indul, és hazaviszi őket magához. Ez a kenózis döntő mozgása. d) A Fiú Atya általi világba küldésének és a Fiú keresztre és alvilágra való menetelének, s ezen mozgások Szentlélek általi kísérésének az eseménye egyszersmind a szentháromságos Isten szeretetének a legnyilvánvalóbb megvalósulása és kinyilatkoztatása. 9 Der Dreifache Kranz. Das Heil der Welt im Mariengebet (Beten heute 9), Einsiedeln 1977, 64-66.
