Communio, 2013 (21. évfolyam, 1-4. szám)
2013 / 3-4. szám - Az Egyház szentsége - Vaz, Armindo dos Santos - Török Csaba (ford.): "Legyetek szentek, mert én, az Úr, a ti Istenetek,szent vagyok" - A szentség a Biblia értelmezésében
Legyetek szentek, mert én, az Úr, a ti Istenetek, szent vagyok 37 szóló meghívásunkat Isten szeretete váltja ki bennünk, amely Jézusban került kinyilatkoztatásra: „a nekünk ajándékozott Szentlélekkel kiáradt szívünkbe az Isten szeretete” (Róm 5,5). Nem önmagunkat szenteljük meg azáltal, hogy jócselekedeteket viszünk végbe. A Lélek szentel meg minket, amely bennünk van. A keresztény aszkézisnek és tetteinek csak akkor van értelme, hogyha azok a kegyelem hívására válaszolnak s megfelelnek annak, és hogyha gyarapítják a nekünk ajándékozott szeretetet az isteni szeretettel való együttműködésük révén, amelyet befogadtunk. A keresztény hit szerint a megkeresztelt ember teljesen új teremtmény: csak arra van szüksége, hogy megnyissa magát ezelőtt az isteni teljesség előtt, s engedje, hogy megtörténjék benne a növekedés, amennyiben együttműködik a Lélek benne való működésével. A már neki ajándékozott gazdagság alapján ő maga is gazdagodhat a szentségben. Nem a nulláról kell indulnia, vagy úgy, mintha Isten csak kegyelmének egy morzsáját adta volna meg neki. A neki felajánlott teljességből indul ki, hogy elérje a teljességet, amelyet fel kell vállalnia.10 A bűn azonban megakadályozza ezt a növekedést az emberben. Ám még ez sem törli el teljességgel a Lélek pecsétjét a megkereszteltben. Pál „szenteknek” nevezi levelei címzettjeit, mégis felrója nekik tévedéseiket, engedetlenségeiket, kicsinyhitűségüket. Ez megmutatja, hogy a „szent” nem erkölcsi értékekre, tulajdonságokra vagy tettekre vonatkozik, hanem a Jézus Krisztushoz tartozásra. Kétségtelen, hogy ebből a Krisztushoz tartozásból nem kevés követelmény is fakad arra a cselekvési keretre nézvést, amelyben a szentnek mozognia kell. Ám mégis, amíg nem keletkezik ellentmondás cselekvése és Istennel és testvéreivel való közössége között, addig a szentség teljesen magába öleli és jellemzi a keresztényt mindazzal együtt, ami ő. Ahogy az állampolgárság, úgy a szentség sem különböző tulajdonságokból vagy egy meghatározott magatartásból fakad. Ez egy olyan ajándék, amelyet nem érdemként nyerünk el. Nem elit-szerű. Mindenkié, aki engedi, hogy Isten Isten legyen az életében. XVI. Benedek pápa így fogalmazott: Hans Urs von Balthasar egyszer azt írta, hogy a szentek jelentik a legfontosabb evangélium-értelmezést, az evangéliumnak a mindennapi életben való megvalósítását; épp ezért valódi hozzáférést jelentenek számunkra Jézushoz. [...] A szentség nem kevesek luxusa vagy privilégiuma, egy az egyszerű ember számára elérhetetlen cél; sokkal inkább minden ember 10 Vö. Martinelu, P., Deus no corafäo do cristaö. O mistéro de urna presenfa crescente, in Com- munio 20 (2003), 5-20 (portugál kiadás).
