Communio, 2012 (20. évfolyam, 1-4. szám)
2012 / 1-2. szám - A család - Maschio, Giorgio - Török József (ford.): Férfi, nő és házasság Szent Ambrus gondolatvilágában
54 Giorgio Maschio foglaltatik a consortium szóban is, ami egy egész élet mélységes egységére utal, a közös szerződést lényegesen meghaladva.29 „AZ EGYHÁZ MENNYEI MISZTÉRIUMA” Mi az oka ennek az újdonságnak, amely az egyházatyák beszédeiben felfelbukkan, többször, mint a korukra jellemző felfogás, elvárás? Honnan származik a nő egyenlő méltósága, az a szilárdság, amivel a házasság felbonthatatlan kötelékét hirdetik, magára a teremtő Istenre hivatkozva, aki a természetes rendet megállapította? Az isteni szándék teljességében kell az indítékot keresni, ahonnan az egész teremtés és a házasság származnak. A férfi és a nő teremtése, egyesülésük a földkerekség benépesítése végett, a szándékra utalnak, amint a látható jel utal a láthatatlan valóságra. Ambrus sokszor visszatér erre az Efezusiakhoz írt levél magyarázásában, amikor az apostol a házasságról mint „nagy misztériumról” beszélt, mert Krisztusra vonatkozik, és az ő Egyházára (Ef 5,31-32). Isten Fia nászának misztériuma - akinek násza az Egyházzal látható jel akart lenni - nagy erővel jelenik meg Ambrus szüzességről szóló írásaiban. Ez utóbbiak lapjain az asszony és szerepe az isteni szándékkal kapcsolatban szintén nagyobb hangsúlyt kap. A teremtmény igazi nagysága az, hogy Isten őt a férfi mellé állította - tanítja Ambrus. Jegyezzük meg, hogy az asszony által teljesedik be az Egyház égi misztériuma, benne jeleztetett előre a kegyelem, amely által Krisztus leszállóit és betöltötte az emberiség megváltásának örök művét. Ezért hívta Ádám feleségét „életnek”; az asszonynak jutott szerepe az emberi nem leszármazásában, az Egyház adja át az örök életet.”30 Érdekes ennek kapcsán Lukács evangéliumának magyarázatából egy szakasz, ami Krisztus keresztségét tárgyalja. Isten Fiának belemerülése a Jordán vizébe jele minden bűntől szennyezett emberi test valóságos felvételének, a megtisztításuk végett. Ebben a tettben olyan isteni szándék valósul meg, amely nem az időhöz tartozik, hanem azt megelőzi: Krisztus és az Egyház közötti nász misztériuma. Jézus az igazi Ádám, aki emberségünkkel „egyetlen testté” lett. Ez a test nem hordozza többé a régi bűnt, szent és makulátlan. Jézus beteljesített mindent, „ami elő van írva”, a Keresztelő Szent 29 Uo., V,VII,18. 30 Intés a szüzességre, 3,24.
