Communio, 2010 (18. évfolyam, 1-4. szám)
2010 / 3-4. szám - Bíró és Üdvözítő - Haas, Alois Maria - Török Csaba (ford.): Dies irae, dies illa
26 Alois M. Haas A [kereszténység elleni] „gyanú kultúrájának” ezen értelmezési sémája szerint az Egyház megengedhette magának, hogy „üdvprédikációi” révén az embereket a lelkileg és anyagilag is megnyomorító kizsákmányolás állapotában tartsa. Ennek következtében szekvenciánknak a halotti liturgia keretében való meghallgatása nem más, mint a jámborok átadása a szellemi kiskorúságnak, amelyet Kant felvilágosodás-kori ítéletében megismerés-ellenesnek nevezett.27 Már az énekelt szöveg tartalma is ellentmond egy ilyen leegyszerűsítő értelmezési sémának. Ezt követően aztán pont a Katolikus Egyház száműzte ezt a szekvenciát a halotti liturgiából azzal a megokolással, hogy nem felel meg a Húsvét szellemének, amelybe be kell lépnie a haldoklónak. Ez a hozzáállás kevéssé vet számot hitünknek azzal a tényével, hogy - a végidő isteni elrendezése szerint - a halottaknak az idők végén bekövetkező feltámadásakor Isten ítéletet mond minden ember fölött. v. Akárhogy is alakult a gyászmisék liturgikus rendje, az ítélet úgy a lelki, mint a világi szinten mindannyiszor drámai eseményként jelenik meg. A Bíró és az ítélet érkezését harsonák zengése adja hírül (Mt 14,31) - kiszámíthatatlan pillanatban és megrettentő módon. Szekvenciánk az apokaliptika műfajához tartozik, mivel nem egyfajta eszkatologikus elméletet vázol fel, hanem a drámai módon lezajló világvége részleteit tálja fel - mindannyiszor a bibliai utalásokra vonatkoztatva.28 A szekvencia29 két részre bontható: 1. a végső nap eseményeinek bemutatása (1-6. vsz.), 2. az érzések és a kérések kifejezése, amelyek a hívőket az őket is magukba foglaló események során megmozgatják. 27 „A felvilágosodás az ember kilábalása maga okozta kiskorúságából. Kiskorúság az arra való képtelenség, hogy valaki mások vezetése nélkül gondolkodjék. Magunk okozta ez a kiskorúság, ha oka nem értelmünk fogyatékosságában, hanem az abbeli elhatározás és bátorság hiányában van, hogy mások vezetése nélkül éljünk vele. Sapere audel merj a magad értelmére támaszkodni! - ez tehát afelvilágosodás jelmondata" (Vidrányi Katalin ford.) - Kant, 1., Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?, in Was ist Aufklärung? Thesen und Definitionen (szerk. Bahr, E.), Stuttgart 1996, 9. 28 McGinn, B., Visions of the End. Apocalyptic Traditions int he Middle Ages, New York 19982, 3, 5; O’Leary, S. D., Arguing the Apocalypse. A Theory of Millennial Rhetoric, New York 1994, 61; McGinn, B., The Last Judgment in Christian Tradition, in The Encyclopedia of Apocalypticism (szerk. McGinn, B.), vol. II: Apocalyptiasm in Western History and Culture, New York 1998, 361-401, 393 („Dies irae”). 29 Értelmezési kísérletem során a 20., 24. és 25. lábjegyzetben megadott irodalomhoz tartom magam.
