Communio, 2009 (17. évfolyam, 1-4. szám)
2009 / 1-2. szám - Bevonulás Jeruzsálembe - Söding, Thomas - Szax László (ford.): A szabadság szabaddá tesz (Gal 5,1) - Pál és az autonómia kritikája
A szabadság szabaddá tesz (Gal 5,1) 75 A páli és a modem nyugati szabadság-értelmezés közötti különbség nem vonható kétségbe. Pál és a modernizmus kritikája közötti vita magja az istenkép eltolódása: kiindulva a kinyilatkoztatás átéléséből, amiben Pálnak része volt, amit maga is tanúsított és amire reflektált, eljutva egy autonóm individuumig, aki Istenről szerzett benyomásait legjobb esetben is környezetével tudja megosztani. Ebben a szituációban a szabadság keresztény teológiájának, amely a Pálhoz való kötődést nem akarja elveszíteni, szükséges nem csupán antropológiai vagy szociológiai, hanem határozottan teológiai érvekkel is előhozakodnia. Az ajándékba kapott vagy kivívott szabadság tiszta szembenállásánál le- ragadás fundamentalizmus lenne, akár vallásos vagy vallástalan szempontból is. Bár egy ember sem képes magának vagy másnak kiharcolni a szabadságot Isten országának értelmében, amely a szenvedést és a halált is legyőzi, mégis a szabadság ajándékához hozzátartozik az érte való harc képessége. Pál erre a legjobb példa. Az Istentől való szabadság, amely sok modem kritikus szeme előtt lebeg, nem lehet olyan szabadság, amely megérdemli nevét - vagy Isten nem érdemli meg azt a nevet, amelynek megszentelésére Jézus a Miatyánkban szólít fel minket. A valláskritika - amelyet a szabadság nevében „űznek” - tárgyai a keresztény, zsidó, iszlám istenképek, melyeknél mindig fontos megvizsgálni, hogy mennyire állnak összhangban az első parancsolattal. Pál maga is rádöbbent, hogy Jézust „Isten képmásának” nevezheti. Ebben áll az ő szabadsága. A keresztény istenképeket, vagy akár a Jézusról alkotott képet Pál saját mértéke szerint tekinteni - ez maga a tiszta valláskritika, amely természetesen a szentség lényegét nem csökkenti, hanem erősíti. Összefoglalva a páli alapelv így hangzik: „Az Úr ugyanis Lélek: ahol az Úr Lelke, ott a szabadság.” (2Kor 3,17). Fordította: Szax LAszló 5. ISTEN SZABADSÁGA ÉLETRAJZI ADATOK: Thomas Sóding 1956-ban született. 1974-80. között Münsterben teológiát, germanisztikát és történelmet hallgat; Münsterben és Hildesheimben tanít; 1993. óta a Wuppertali Egyetemen a katolikus teológia és a biblikus teológia professzora. A Nemzetközi Teológiai Bizottság tagja.
