Communio, 2008 (16. évfolyam, 1-4. szám)
2008 / 3-4. szám - Hit és gondviselés - Walker, Adrian J. - Nagypál Szabolcs (ford.): Párbeszéd, közösség és (vér)tanúság - Gondolatok az ökumenikus és a vallásközi párbeszéd kapcsolatáról
178 Adrian J. Walker Mindez még inkább igaz ott, ahol a valóság úgy nyilvánult meg, mint „Isten; és Urunk, Jézus Krisztus Atyja”. Mert ekkor nyilvánvalóvá válik, hogy az Egyház közössége a hiteles párbeszéd végérvényes szentségi beteljesítése, amely az észnek a végtelenre irányuló, teremtő és természeténél fogva közösségi kutatásán alapul. Továbbá, minthogy e kinyilatkoztatás betölti, egyszersmind végtelenül túl is haladja az emberi párbeszéd „természeti” valóságát, a párbeszéd tulajdonképpeni egyházi fölfogása nem annyira földhözragadt, hogy ez a római katolikusokat visszakényszerítené a kulturális elzártság védekező elszigeteltségébe. A párbeszéd egyházi fölfogása, mely végső soron nem más, mint az Egyház megélt közössége, igazából olyan egyetemességet hordoz magában, amely, összhangban a természet és kegyelem teremtő feszültségben álló egységével, valamint az ember létezésének közösségi szerkezetével, képes magába olvasztani mindazt, ami a szabadelvű fölfogásban hiteles értéket képvisel: ez azonban fordítva már egyáltalán nem igaz. Mindez pedig még egy utolsó kérdést is fölvet: A párbeszéd ezen egyházi fölfogása vajon hűtlen-e a valósághoz? Nem tagadhatjuk, hogy olyan világban élünk, amelyet küzdelem szakít szét: e küzdelem pedig gyakran olyan igazságok föltétlenné minősítéséből ered, amelyek a legjobb esetben is csupán részigazságok vagy féligazságok. De valójában a párbeszéd melyik fölfogása hűségesebb a valósághoz? Vajon a szabadelvű fölfogás, amely azáltal törekszik a versengő igazságigények küzdelmének föloldására, hogy egyfajta örök békefolyamattá válik (márpedig mindannyian tudjuk, hogy valójában milyen törékenyek is e békefolyamatok)? Vagy pedig az egyházi fölfogás a hűségesebb, amely, ha minden megbeszélés összeomlik, készen áll arra, hogy magára vegye a küzdelem terhét, és meghaladja azt egy nagyobb, noha szenvedő egységben? Végül is a készség a (vér)tanúságra az egyetlen erő, mely válságok és szakadások idején egy emberi közösséget igazán összetarthat. Fordította: Nagypál Szabolcs (Békés Gellért Ökumenikus Intézet, Pannonhalma) ÉLETRAJZI ADATOK: Adrian J. Walker bölcseletet tanít a házasság és a család tanulmányozására létrehozott II. János Pál Intézetben, az Amerikai Egyesült Államokban (USA), Washington városában.
