Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Lustiger, Jean-Marie - Török József (ford.): Idősebb testvérek: A Nostra Aetate negyvenedik évfordulója Bécs, 2015. október 30.
Jean-Marie Lustiger bíboros „Idősebb testvérek” A Nostra Aetate negyvenedik évfordulója Bécs, 2005. október 30. II. János Pál pápa 1986-ban a római zsinagógában kijelentette: „Krisztus Egyháza fölfedezi kapcsolatát a judaizmussal, „vizsgálván saját misztériumát” (Id. Nostra Aetate). A zsidó vallás számunkra nem „külső” (extrinséque), hanem, bizonyos módon vallásunk számára „belső” (intrinséque) valóság. Mi tehát irányában olyan kapcsolattal rendelkezünk, amilyent egyetlen más vallással kapcsolatban sem mondhatunk magunkénak. Ti tehát a mi legkedvesebb testvéreink vagytok, és bizonyos módon azt lehetne mondani, a mi „idősebb testvéreink.” Ez a II. János Pál pápa által alkalmazott kép számomra rendkívül érzékletes. Azt javaslom, gondolkodjunk azon, mit is jelent ez a testvériség az idősebb és az ifjabb között. 1. Mindenekelőtt, mi ennek a képnek az alapja? Ha azt mondjuk, hogy a zsidók és a keresztények, egyik a másikával úgy van, mint két testvér, akkor kijelentjük, hogy nekik ugyanazon személy az atyjuk. Ki ez az atya? Ábrahám? Az idősebb testvér számára a válasz nyilvánvalóan és egyértelműen igenlő. Ám a fiatalabb mondhatja magát legitim módon Ábrahám gyermekének, és milyen címen? Az idősebbnek ezzel egyet kellene érteni, ő ebbe beleegyezhetne? Vajon az atya Ábrahám lenne vagy a Mennyei Atya? Miként lett kinyilatkoztatva ez az atyaság, és milyen következményekkel jár ez a fiúság, milyen a kapcsolat az elsőszülött és a fiatalabb fiú között, és a két fiú ugyanannak az örökségnek a részese...? Mindenesetre, a történelem kapta Isten kinyilatkoztatását, az Egyetlen kincsét, Igéjét. Tehát egyik is, másik is meghívást kapott az Atya parancsolatai iránti feltétlen hűségre. 2. Próbáljuk most elképzelni azokat a kapcsolatokat, amelyek a két testvér között létrejöhetnek.
