Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Dolna, Bernhard - Szabados Réka (ford.): A kánai menyegző - egy zsidó esküvő?
46 Bernhard Dolna A zsidó esküvő végén 7 áldást mondanak: 1. áldás a borra; 2. áldás a teremtésre, amely Isten dicsőségére jött létre; 3. áldás az emberek Teremtőjére; 4. áldás a Teremtőre, aki saját képmására alkotta az embert; 5. áldás a békében egyesült népre az eljövendő Jeruzsálemben; 6. áldás a jegyespárra; 7. áldás Istenre, aki az öröm szerzője a jegyespár, egész Izrael és az egész világ számára. Az áldások jellemzője a megváltás és az öröm. Az áldások azonban Jézus Krisztus Egyházának küldetését és célját is leírják, amely Izraelre, az egész emberiségre és a kozmoszra irányul. Az áldások keresztény szemmel olvashatóak. Tartalmuk a beteljesedés. Az áldások után a zsidó esküvőn összetörik a borospoharat. A nap túláradó ünneplő öröme egy kissé szomorúvá válik. Ennek oka a jeruzsálemi templom lerombolására való emlékezés és az ezt követő kivonulás Isten és a nép számára. Nagy az öröm, de a megváltás teljes értelmében még nem érkezett el. így jellemezhető a hangulat. Ezt közvetítik a dallamok és beszédek, amelyek az örömnek könnyekké válásáról szólnak. Ez az öröm mélyen lelkesítő, de sohasem túláradó. Jézus is Ká- nából Jeruzsálembe megy a templomhoz (Jn 2,13-22) és ott saját testét a templommal azonosítja, és megjövendöli, hogy mindkettőt lerombolják majd. Jézus dicsőségének kinyilatkoztatása azonnal összekapcsolódik - Keresztelő Szent János értelmezése szerint - küldetésével, mint Isten Báránya, mint Isten Szolgája, aki János szerint meghal, ahogyan a húsvéti bárányok is leölésre kerülnek a templomban. A végén már csak egy kérdés marad: Kánában egy zsidó esküvő zajlott le? Igen és még több: Izrael egész története Istennel láthatóvá válik Jézus életében és összekapcsolódik Egyházának misztériumával. Ez az esküvő így egy univerzális távlatot ölt, amelyet Aljosa a Karamazov testvérek című regényben így fogalmaz meg: „Aki szereti az embereket, szereti az örömüket.” Ezt ki lehetne egészíteni ezzel: szereti maradandó örömüket. Döntő a zsidó Mária hite, aminek hatására a Jézus működésének ideje (amelyet az Atya szabott meg) - „Még nem érkezett el az én órám” - elérkezik és a „még nem” jelenné válik. Jézus eljövendő órája nem más, mint felmagasztalása a kereszten, amely számunkra a megváltást jelenti, amikor oldalából vér és víz folyik. Jézusnak ez a halálban kiáradó élete és a Lélek kiárasztása, amely létrehozza az Újszövetséget, megmenti és megdicsőíti az emberiséget, egy esemény mindazok számára, akik hisznek benne. Jézus tanítványai ezen a földi esküvőn követőiből benne hívőkké lettek, akik hittek Isten kinyilatkoztatásában. Ezáltal Krisztus jegyeséhez, Máriához, az Egyház misztikus testéhez csatlakoztak. És velük együtt mi is.
