Communio, 2002 (10. évfolyam, 1-4. szám)

2002 / 2. szám - Misztériumaidban Téged talállak - Schilson, Arno - Török József (ford.): A liturgia a misztériumok hatékonyságának és jelenlétének a helye

8

Arno SCHILSON

gibb dimenziójukban „a misztériumok jelenlétét” jelzik és valósítják meg - ez a meggyőződés döntő jellegű.

Ez a felfogás teljesen különbözött a kortárs teológiai gondolkodástól, a szentségek akkori „olvasatától”. Nem a szentségek hatékonyságának a követelményéről van szó, ami csak föltételesen és külsődlegesen kötődne a liturgikus ünnepléshez. Casel újabb meg újabb erőfeszítések árán megkísérli előtérbe állítani magának az üdv-eseménynek a jelenlétét a szentségekben és azok liturgikus megvalósulásában. Számára a szentségek lényegileg és tisztára „misztériumok”, szent cselekmények, amelyek során az, aki jelen van, saját maga is valóságosan részt vehet Jézus üdvözítő művében, ami a liturgiában megjelenül. Casel mélységesen átérezte a lehető legvalóságosabb módon, hogy az üdvösségnek ez az eseménye Krisztusban megvalósul. Számára Krisztus jelenléte a kultuszban minden egyebet magába foglal, oly módon, hogy Jézus életének a legjelentéktelenebb, kicsinynek tűnő részlete sincs kizárva ebből a liturgikus aktualizációból. A megtestesüléstől és epifániától kezdve, végig Jézus földi életén, keresztsége, színeváltozása, keresztre feszítése állomásaival, egészen föltámadásáig és mennybemeneteléig, Casel nem hagyott ki egyetlent sem, minden erőfeszítését Jézus (teljesen egész) élete misztériumainak szentelte. Számára a keresztény élet lényege és alapja fölfoghatatlan volt ezen misztériumok szüntelen aktualizációja és a keresztény hívő befogadó nyitottsága nélkül.

Ebben az összefüggésben Casel nagyon is konkrét és egzisztenciális módon megértette, milyen sorsközösség köti a keresztény egyént Krisztushoz és üdvözítő művéhez. Ezt a Krisztussal való szoros közösséget, és a Krisztust kö-