Communio, 2002 (10. évfolyam, 1-4. szám)
2002 / 1. szám - Jézus misztériumai - Cazzago, Aldino - Török József (ford.): A csend a liturgiában
38 Aldino CAZZAGO Florensky szerint, hogy „mindegyikünkben van valami hasonló a kerubokhoz”.13 A kerubok megjelenítése nem ésszerűtlen és alaptalan törekvés, mert ugyancsak Florensky szerint „Istentől megkaptuk az éneklés jogát, amivel az angyalok rendelkeznek, hogy velük egyenrangúan ugyanazt énekeljük, amit ok zengenek az elevenítő és a teremtő Szentháromságnak, aki örök és isteni életet ad.”14 Nyilvánvalóan az a naivitás, amely bizonyos liturgiák sajátja, némi visszafogottságot sugall az olyan hangzatos megfogalmazások irányában, mint például: „a liturgia a mennyország a földön.” „Az isteni liturgia valóban égi szolgálat a földön, amelynek során Isten különleges módon, közvetlenül és egészen közeliként jelen van és jelen marad a hívek között, lévén O a láthatatlan liturgia-végző, aki fölajánl és aki a fölajánlott. A földön nincs semmi szentebb, semmi fönségesebb, semmi nagyobb, semmi ünnepélyesebb, semmi elevenítőbb, mint a liturgia. Az Egyház ekkor mennyországgá lesz itt a földön, a celebránsok magát Krisztust, az angyalokat, a kerubokat, a szeráfokat és az apostolokat jelenítik meg.”15 Oroszországban a XVIII. század végén a Szent-Pétervárt védelmező Kronstadt kikötővárosában egy orosz pap naplójába jegyezte be a föntebb idézetteket. A szerző nem volt különösebben romantikus lélek, mindössze tudatában volt annak, hogy ő, meg egyszerű hívei miként kellene, hogy megéljék az eucharisztikus liturgiát. Talán még nem késő az istentiszteleteink során visszatérni ehhez, legalábbis’ ahol a körülmények 13 P. Florensky, II cuore cherubico. Scritti teologici e mistici, Casale Monfer- rato, 1999, p. 176. A kerubének magyarázata pp. 178-187. 14 Ibidem., p. 182. 15 Ivan de Cronstadt, La mia vita in Cristo, Turin, 1981, p. 156.
