Communio, 2002 (10. évfolyam, 1-4. szám)
2002 / 2. szám - Misztériumaidban Téged talállak - Landes, Serge - Török József (ford.): Az igazság ereje
AZ IGAZSÁG EREJE 43 mindent beborító bűntudat-keltés által; még kevésbé az, hogy a mai nemzedékek könnyedén lerakják a jelenhez fűződő felelősségüket, vádolván az előző nemzedékeket, akiket annál is könnyebb elítélni, mivel nem rendelkeznek szükségképpen jó ügyvédekkel. Vádolni a tegnapot ily módon annyit jelentene, mint elfordítani a tekintetet a ma bűneitől. Arról meg végképp nincs szó, hogy a ma embere az egykor elkövetett tettek erkölcsi megítélésében Isten helyébe lépne, néha egészen jó lelkiismerettel. A valahai tettek ma is gondot okoznak annak, aki visszatekintve nem hajlandó fölismerni velük kapcsolatban az Evangélium alaptanítását bűnbánatról és megbocsátásról.2 Arról van szó, hogy az Egyház szembesül a történelemmel és valóban elmélkedik saját történelmén. Bizonyos esetekben a pápa úgy ítélte, hogy az igazság föltárása a bűnbánattartás útján történjen, valamint azoknak a bűnöknek a vállalásával, amelyekért az Egyház ugyan nem felelős, ám föladatának tartja beismerni azokat is, amelyeket tagjai követtek el. Az Egyház bocsánatot kér Istentől annak számára, aki az a posteriori vizsgálódás után nem vallhatná magát kereszténynek - noha egykor többé-ke- vésbé keresztényként ismerték, vagy kereszténynek vallotta magát. A hit az Egyház tekintetét saját egész múltjára irányítja, ide értve azokat a részleteket is, amelyek zavarba ejthetik, kellemetlen közérzetet okoznak, vagy egyenesen kínozzák. Ha az Egyház életereje saját történelméből 2 A Nemzetközi Pápai Teológiai Bizottság Memoria et reconciliatio című, 2000- ben közzétett megnyilatkozása különbséget tesz az objektív és a szubjektív felelősség között.
