Communio, 2000 (8. évfolyam, 1-4. szám)
2000 / 1. szám - Kettős millennium - O´Donnell, John - Petres Erika Lúcia (ford.): Hans Urs von Balthasar teológiája
HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJA 19 Ez az egység olyan erős, hogy a menyasszonyi hasonlat nem elégséges ahhoz, hogy az Egyház misztériumát megvilágítsa. A többi hasonló célú képsor között ott találjuk a jánosi szőlőtő és szőlővesszők hasonlatot. A vesszők a tőbe vannak oltva, a szőlőtőn léteznek és csak így részesülnek a szőlőtő életében és hoznak gyümölcsöt. Egy másik fontos kép az Egyház, mint Krisztus teste. Annyira egyesül az Egyház az ő Urával, hogy egyetlen testet alkot vele, melyen Krisztus a fő. A menyasszony képe a két különböző személyt emeli ki, a test hasonlata pedig az egységet, mely meghaladja a halandó teremtények közötti legnagyobb elképzelhető egységet, a házastársak szexuális egyesülését. A hívek ebben a hasonlatban Krisztus tulajdonképpeni testrészeivé válnak. Ezt a képet Szent Ágoston bontakoztatja ki legteljesebben. Krisztus és a hívek közötti egység oly nagy, hogy a fej és a testrészek egy testet alkotnak, a totus Christust. Balthasar itt a Krisztusra alkalmazott corpus triforme patrisztikus gondolatán elmélkedik, azaz az Úr fizikai teste, az Egyház, mint misztikus test és az Eucharisztia, mint Krisztus szentségi teste. Ha Isten célja a világgal való kapcsolatában a connubium, akkor ez az egység akkor jön létre, amikor a keresztség által a hívő beillesztődik Krisztus testébe. Abban a pillanatban Krisztus rányomja formáját a keresztényre. Attól a pillanattól fogva a keresztény élete abból áll, hogy minden nap engedi, hogy Krisztus példája alakítsa. Mindez az Eucharisztia ünneplésében éri el csúcspontját, melyben a máriás jegyesi kép és a páli test-hasonlat egybeesik. Az Eucharisztia felajánlásában az Egyház semmit sem tehet magától.12 Nincs semmi sajátja, amit Istennek adhatna, mindössze azt mondhatja: legyen. Mindössze Igent mondhat arra, amit Krisztus tesz, saját nevében igent mondhat Krisztus halálára. Cselekedete Mária aktív befogadása. Mégis, mivel a női jellegű Egyház 12 Balthasar felfogását az Eucharisztiáról, mint áldozatról, ld. „Die Messe, ein Opfer der Kirche?” in Spiritus Creator (Einsiedeln, 1967), 166-217.
