Communio, 1999 (7. évfolyam, 1-4. szám)
1999 / 1. szám - Az Atya éve - Batut, Jean-Pierre - Török József (ford.): Mindenható Atyaisten
20 Jean-Pierre Batut önközlését semmi sem gátolja - ő az egyedüli, aki teljesen szabad a szeretetre. A mindenható Isten eszméje ellenében Hans Jonas nemrégen azt állította, hogy a mindenhatóság önmagában ellentmondásos. Szerinte ha létezne, nem lenne más, mint „üres hatalom”, mivel semmi fölött nem lehetne gyakorolni. A „minden” itt a „semmivel” egyenértékű, mert „a hatalom relácionális fogalom és megköveteli a kapcsolatot a másik pólussal”.25 így fölmerül egy igazi ellen-hatalom vagyis az ellenállás képessége, még a teremtés cselekményében is, ami fölött Isten mindenhatósága kifejti hatását. Kierkegaard pontosan erre az ellenvetésre felelt meg, a reláció perspektívájába helyezkedvén, hogy a mindenhatóság fogalmának igazat adjon és azt úgy mutassa be, mint Isten megszorítás nélküli önajándékozásának feltételét. Ily módon a mindenhatóság végső soron a Fiú nemzésében és a Szentlélek lehelé- sében eredez. Ekkor a kapcsolat nyilvánvalóvá válik Isten mindenhatósága és az a tény között, hogy ő Atya. „Amikor teljes mértékében kibontakozik, Isten hatalma azonosul atyaságával, s mint a végtelen élet ajándéka mutatkozik be.”26 Isten mindenhatóságát összekötni Krisztus misztériumával és főként a Szentiélekben közölt húsvéti misztériummal, annyit tesz, mint összekötni az isteni atyasággal. Végezetül a következő megállapításra lehet jutni: ha a hagyomány olyan szilárdan állítja az Atya mindenhatóságát, ez azért van, mert ebben az atyai nagylelkűség legfényesebb bizonyítékainak egyikét látja, s egy felszólítást, amit hozzánk intéz, hogy viszonzásul szeressük őt Krisztus gyermeki engedelmességében. Fordította: Török József 25 Le concept de Dieu, 29. 26 F.-X.Durrwell: Le Pere, Dieu en son mystére, Paris, 1986, 175.
