Communio, 1999 (7. évfolyam, 1-4. szám)
1999 / 2. szám - Isten az Atya - Jáki Szaniszló - Szabó László (ford.): Newmann és az evolúció
NEWMAN ÉS AZ EVOLÚCIÓ 45 Ez a közvetlen szövegkörnyezete Newman nyilvánvalóan feltételes készségének, hogy „teljesen elfogadja Darwint”. Egyedül e szövegkörnyezet alapján nem tulajdoníthatunk többet Newmannek, mint az időparaméter teljes megbecsülését. Azt állította, hogy felsorakozna Darwin mellett, ha az lenne az alternatíva, hogy az időt mellőzni kell. Az idő mellőzése nem lett volna kedvére Newmannek, aki szeretett mélyre menni a történelemben, már csak azért is, hogy „megszűnjék protestáns lenni”4. Bármi is Newman Darwin iránti szimpátiájának igazi természete, Newman nem szűnt meg elismerni bizonyos, az életnél drágább, időtlen igazságokat csak azért, mert becsülte az időparamétert. Amikor Newmannek általában az evolúcióval és különösen Darwinnal kapcsolatos nézeteit vizsgáljuk, nagyon félrevezető lenne figyelmen kívül hagyni a Darwin és Newman közötti különbségeket, amelyeket lehetetlen volt nem látni 1863-ban, még inkább 1934-ben. Ez igen fontos Johnson atya cikkének felmérésére. Itt közvetlenül az előbb említett bekezdés után az olvasható, hogy Newman nem olyasvalaki volt, mint „kortársai a vallásos világban”, akik „korántsem osztották a majmok eredete és az ember eredete közötti »történelmi« kapcsolat valószínűségébe vetett hitét.”5 Hogy példázza ezeket a kortársakat, Johnson atya idézte Newman püspökének, Ullathorne-nak a tárgyra vonatkozó nézeteit, mint amik jobban tükrözték a fenti meggyőződését. Ullathorne véleménye nagyon is idézésre méltó, mert néhány hónappal korábban jelent meg nyomtatásban, mint ahogy Newman ezt a bekezdést papírra vette. A kontextus az volt, hogy Ullathorne mint püspök elítélte a katolikus Rambler folyóiratot, mert teret adott olyan nézeteknek, amelyek látszólag magukban foglalták azt, hogy az ember csupán a majmok produktuma. A püspök által elítélt nézetek olyanok voltak, hogy azokat maga Newman is ugyanilyen erélyesen elítélte volna. Ha Newmannek fenntartásai lettek volna a püspök állításával kapcsolatban, azok arra vo4 Essay on the Development of Christian Doctrine (Garden City, N. Y.: Image Books, 1960), p. 35. 5 H. Johnson, „The Origin of Man,” pp. 46-47.
