Communio, 1998 (6. évfolyam, 1-4. szám)

1998 / 2. szám - Gál Ferenc emlékezete - Gál Ferenc: Új utak a teológiában

ÚJ UTAK A TEOLÓGIÁBAN 11 többiek mellett szintén elemeztünk. Pedig a Szentírás szerint a keresz­tény erkölcsnek a hitből kell fakadnia, hiszen „az igaz a hitből él” (Róm 1, 17). Krisztussal a törvény időszakát felváltotta a kegyelem ki­áradása (Jn 1, 17), azóta a hivő ember erkölcsi magatartása nem egyéb, mint személyes válasz az istengyermeki meghívásra, amit Krisztusban kaptunk. A teológiai könyvek elméleti módszere tükröződik a hittanköny­vekben. A hitből itt is tantárgy lett, amit meg kell tanulni. Pedig a hit­oktatás kell, hogy egész terjedelmében az evangélium hirdetése le­gyen. Közvetítenie kell Isten személyes szavát az emberhez, amely fel­ajánlja neki a természetfeletti célra való meghívást, az istengyermek­ség adományát, a Krisztusba való beöltözés üdvszerző erejét. A taní­tást meg kell előznie a „megtérésnek, vagyis annak az elhatározásnak, hogy Istent elismerjük urunknak és célunknak. A gyakorlatban a kate­kizmus a Hiszekegynek, a Tízparancsolatnak és a szentségeknek a ki­fejtését adta, de hiányzott belőle az Isten személyes közeledésének le­írása. Pedig a hit lényege a személyes kapcsolat, az én-te viszony Is­tennel. „A keresztény ember hitében olyannak tudja magát, mint akit teremtményi és bűnös mivoltában az Isten megszólított: olyan szóval, amelyen keresztül végérvényesen, szabadon és kegyelmi közlésben feltárta magát” (Rahner: Lexikon f. Theol. und Kirche, Anthropolo­gie, 624). A papnevelésről szóló zsinati határozat (nr. 14) így mutat rá az új követelményekre: „A teológiai oktatásban az üdvösség misztériumát úgy kell előadni, hogy a növendékek meglássák az egyházi tudomány értelmét, rendjét és pasztorális célját, továbbá hogy életüket a hit ala­pozza meg és hassa át, s végül, hogy erőt nyerjenek belőle hivatásuk­nak személyes önátadással és őszinte ;lelkesedéssel való követésére”. A dogmatika tanításánál megköveteli, hogy elsősorban a Szentírásban szereplő témákat tárgyalja, hozzáadva mindazt, amit azok kifejtésében az Egyház keleti és nyugati atyái elvégeztek; meg kell világítani a dog­máknak az egész Egyház életéhez viszonyított történetét, azután Szent Tamás szellemében ki kell fejteni az üdvösség titkainak benső értelmét, fel kell ismerni őket az Egyház liturgiájában és életében. Vé­gül meg kell tanulni, hogyan kell az emberi problémák megoldását a kinyilatkoztatás fényénél keresni, az örök igazságokat a változó embe­

Next

/
Thumbnails
Contents