Communio, 1998 (6. évfolyam, 1-4. szám)
1998 / 1. szám - Szentlélek éve - Figura, Michael - Török József (ford.): A Szentlélek működése az Egyházban
A SZENLÉLEK MŰKÖDÉSE AZ EGYHÁZBAN 5 népének. A Fiú összegyűjti ezt a népet és leteszi az Egyház alapkövét (LG 5). A Lélek aktualizálja a megalapozást, emlékeztet Jézus művére, s megújitja az Egyházat ebben az időszakban, mely Pünkösd és a Parúzia között terjed. Szent Ciprián szavaival a teljes Egyház úgy jelenik meg, mint „az Atya, a Fiú és a Szentlélek egységében egyesült '_>> 10 nép . c. ) Az Egyháznak a szentháromsági misztériumba való belegyöke- rezéséből ered az Egyház mint communio struktúrája, vagyis az emberek közössége Istennel és felebarátaikkal; s ezt a közösséget előre felmutatja a szentháromságos communio és támogatja az isteni életben történő részvétel. Ez a communio felülmúlhatatlan módon vált lehetővé Krisztusban, s valósult meg példásan az Egyházban a Lélek erejével. A Szentlélek, aki a Szentháromságban az Atya és a Fiú communio-ja, az üdvrendben az Egyház communio-jának alapelve, amely egészen rendkívüli módon megmutatkozik az Eucharisztiában. d. ) A különböző karizmák a zsinat számára lehetőséget adtak a pneumatologikus ekkléziológia kibontakoztatásához. Az Egyház nem csak a maga hierarchikus struktúrájából él, hanem a Lélek által neki juttatott karizmák különbözőségéből is. Ezek a karizmák mindenki javát és az Egyház építését szolgálják s lehetővé teszik az egyházi feladatkörök szolgálatkénti értelmezését Isten népének javára. e. ) A zsinat másik gyümölcse a helyi egyházak teológiai szinten történő újrajelentkezése, „melyekben s melyek által létezik az egy, szent, katolikus Egyház” (LG 23). Az egy, szent, katolikus és apostoli Anyaszentegyház csak a helyi egyházakban válik érzékelhetővé. „A helyi egyházak a maguk helyén az Isten által támasztott új nép a Szentiélekben (vö. ITh 1,5)” (LG 26). Amikor az Egyház mint corpus ecclesiarum létezik a helyi egyházakból kiindulva s azokban, akkor az, amit megalkot, a communio ecclesiarum, s ez utóbbinak közösségi alapelve a Szentlélek. f. ) Jézus Krisztusnak a Szentlélektől származó hármas (királyi, papi, prófétai) fölkenése ekkléziológiai jelentéssel rendelkezik (vö. LG 10 10 Yves Congar, i.m., 227-235.
