Communio, 1997 (5. évfolyam, 1-4. szám)
1997 / 2. szám - A remény nem csal meg - Štrukelj, Anton - Gál Ferenc (ford.): A remény nem csal meg
16 zött eléje és az ember nem teheti tönkre. Másrészt viszont a keresztény ember nem teheti ölbe a kezét. Éppen mivel van értelme az életnek és a világnak, azért kell megtenni kötelességünket A világ megváltása valóság, s a Szentírás a történelem végét Krisztus győzelmének s az üdvtörténet beteljesedésének mondja.27 A türelmes remény. J. Ratzinger három bibliai példával érzékelteti a reményt. Az első Jeremiás próféta, aki határozottan szembeszáll a közvélemény optimizmusával, ami mellett a próféta realizmusa nyers pesszimizmusnak látszik.28 A nemzeti katasztrófában minden látszat ellenére mégis ő a remény hordozója. Mások számára Babilon győzelme a teljes véget látszott jelenteni, a próféta számára pedig a megújulás kezdetét. Istent nem lehet legyőzni és ígéretei az emberi vereség ellenére sem semmisülnek meg. Sőt, erősödnek, mint ahogy a szeretet is ott nagyobb, ahol jobban rászorulnak.29 A második példát a Jelenések könyve szolgáltatja. A benne felsorolt képek a világ történetét Isten szempontjából mutatják be. A történelem a szörnyű események ellenére sem a megsemmisülés felé halad, mert Isten nem engedi le a tenyeréről.30 Ő mindig Isten marad és jóságát szabadításra fordítja. Az ember nem egyedüli szereplője a történelemnek, és a halál nem az utolsó szó. Ratzinger harmadik példája a hegyi beszédből való. A nyolc boldogság ugyanazt mondja, mint amit Jeremiás sorsa vagy a Jelenések könyve szemléltet. Ha keresztény módon élünk, számolni kell ellentmondásokkal és feszültségekkel.31 Krisztus követésében az ember ki lehet téve sok szenvedésnek, de megtapasztalja Isten vigasztaló jelenlétét is. Az új ember kialakulása nem utópia, s a megváltást arra kaptuk, hogy elérjük az örök életet Szent Ágoston ilyen szavakkal jellemzi az Egyház reményét: „Az Egyház a maga zarándokútján a világ ellenségeskedése és Isten vigasztalása között halad előre” (De ciuitate Dei 8,51). 27 J. Ratzinger, Einführung in das Christentum, 299. 28 U.ő. Auf Christus schauen, 1989. 53. 29 U.o. 54. 30 U.o. 58. 31 U.o. 59.
