Communio, 1996 (4. évfolyam, 1-4. szám)
1996 / 4. szám - Istennek adott válasz - Ratzinger, Joseph - Gál Ferenc (ford.): Az "új szövetség" az üdvösség történetében
48 JOSEPH RATZINGER oldaláról, mint a prófétáknál - legérzékelhetőbben Ezekiel 16. fejezetében és ha a szövetségi aktus Isten és a választott nép sze- retetének történelmében jut kifejezésre, akkor megmarad még az aszimmetria, az egyenlőtlenség a régi formában? Igaz, keleten a házasságot sem partneri módon, hanem a férfi oldaláról, patriarkális formában nézték, de Isten szeretetetének prófétai ábrázolása túllép a keleti jogi kereteken. Egyrészt Isten végtelen mássága miatt az istenfogalmat úgy kellett bemutatni, mint az aránytalanság radikális fokozását, másrészt viszont ennek az Istennek igazi lényegéből folyt, hogy ezt a soha nem várt kétoldalú partnerséget létrehozza. Éppen ez a szempont befolyásolta a keresztény teológiát abban, hogy a szövetség témájának kifejtésébe belevigye a filozófiai fogalmakat. A jog szférájából kölcsönzött szövetségnek a filozófiai kategóriák szerint megfelelt a reláció, a viszony. Az ókori gondolkodás számára egészen más kiindulás alapján világos volt, hogy Isten és az ember között a kapcsolat csak aszimmetrikus lehet. A metafizikai gondolkodás logikája szerint az Abszolutum csak változatlan létező lehet, s mint ilyen nem léphet változó viszonyba a változó emberrel. Isten és az ember között csak „nem kölcsönös” viszony alakulhat ki. Az örökkévalóság megköveteli a változatlanságot, a változatlanság pedig kizárja az időbeli és időre vonatkozó viszonyosságot. De a szövetségről való kinyilatkoztatás ennek nem az ellenkezőjét állítja? Mielőtt azonban a „berith” és a „diathéké” szóelemzéséből adódó kérdésbe behatolnánk, meg kell vizsgálnunk, hogy az Újszövetség egyes szövegei hogyan értelmezik ezt a fogalmat. Valóban megkülönböztetik-e az ó és az új szövetséget? Miben áll a szövetség fogalmának egysége és különbsége a Biblia két részében? II. II. Az újszövetségi könyvek adatai 1. Szövetség és szövetségek Szent Pálnál. A jelen keretek között nem lehet szó arról, hogy az egész Újszövetség alapján bemutassuk a „szövetség” teológiai értelmezését. Csak példaként idézzük Pál apostol leveleinek fontosabb részeit, továbbá az utolsó vacsora szövegének gondolatát.
