Communio, 1996 (4. évfolyam, 1-4. szám)

1996 / 4. szám - Istennek adott válasz - Figura, Michael - Gál Ferenc (ford.): A hit az üdvösség kezdete

4

MICHAEL FIGÜRA

mennyből és emberré lett.” Tehát a beléje vetett hit esetében az üdvösségről van szó.3

2. Mi az üdvösség? Amikor erre válaszolni akarunk, zavarban vagyunk. Az üdvösség nem tartozik a mindennapi szóhasználathoz. Beszélünk az ember hogylétéről, boldogságáról, egészségéről, de üdvösségéről ritkán. Az üdvösség több, mint evilági boldogság.4 Az ellentétes kifejezés talán segít a megértésben. Bajt, csapást, veszteséget szüntelenül tapasztalunk az életben. Betegség és külső hatás fenyegeti életünket, s az emberekkel való kapcsolat is lehet a szenvedés forrása. Pál apostol a Római levélben említi a törvény, a bűn és a halál szolgaságát, és beszél a bennünk levő meghasonlásról. „Szeretnénk a jót, de a rosszat tesszük. Tudom, hogy semmi jó nem lakik benne, azaz testemben, mert kész vagyok ugyan akarni a jót, de arra, hogy megtegyem, nem vagyok képes” (Róm 7,18). A mélylélektan hasonló megállapításokat tesz tudatalatti világunkról.5

A boldogtalanság jelzésére újabban használják az elidegenedés szót. Ennek mibenléte igazában már ott van a Róm 7-ben, de fogalmilag csak a német idealista filozófia fejlesztette ki.6 A szó azt jelöli, hogy az ember nem érzi otthon magát önmagánál, idegen lett önmagának, különös erők hatása alatt áll, amelyeket nem lát tisztán és nem uralkodik felettük. A következmény a félelem és aggódás. Újabban a biotechnika, a génmanipuláció még fokozza ezt az érzést.7

Viszont a bajt, a szerencsétlenséget azért éljük meg, mert van fogalmunk a jóról, az épségről, a boldogságról. A csalódás és sikertelenség után azonban újra próbálkozunk, mert van reményünk, hogy a jövő jobb lesz. Mármost a negatív képből is következik, hogy az üdvösség csak teljességet, önmagunkkal és a világgal való harmóniát jelenthet. A Biblia erre gyakran a salom - béke szót használja. A mi béke szavunk azonban nem fejezi ki azt az átfogó tartalmat, ami a héber szóban benne van. A salom egyszerre jelent békét, épséget, jólétet és áldást, vagyis az élet emelkedettségét, tartalmasságát is

3 W. Kasper, Jesus Christus das Heil des Menschen, 1983, 79 kk.

4 K. Lehmenn, Signale der Zeit, 1989, 15Ő34.

5 H. Schlier, Der Römerbrief, 1977, 228 kk.

6 P. L. Berger, Zur Dialektik von Religion und Entfremdung, 1973.

7 K. Demmer, Leben in Menschenhand, 1987.