Communio, 1996 (4. évfolyam, 1-4. szám)
1996 / 1. szám - Isten és császár - Spieker, Manfred - Gál Ferenc (ford.): Kereszténység és független alkotmányos állam
24 MAM FRED SPIEKER lását is - eszköz a felelős életalakítás szabadságához. A magántulajdon az emberi teljesítmény gyümölcse, de van közösségi rendeltetése is, mert hozzá kell járulnia a közjóhoz. Az emberkép középpontjában pedig a szabad, érdeklődő, kezdeményező, tulajdonra vágyó, felelős és teljesítőképes személy áll, aki kész és alkalmas arra, hogy életének fenntartásáról gondoskodjék. Ennek a felfogásnak az antropológiai előfeltételéhez tartozik a felismerés, hogy az emberi tudás mindig és mindenütt tökéletlen, az akarat pedig ambivalens, ezért nem mindig megfontoltan cselekszik. Ezért, amikor a piacot követi, akkor a közjónak használhat is és árthat is. Az állam ellenőrző, rendező és irányító funkciójára tehát szükség van, s azzal az állam az emberi cselekvést gyümölcsözőbbé teheti, az ártalmat pedig gyengítheti. Ezekben az utalásokban kell felismerni a keresztény hagyomány elemeit.27 Az alkotmányos rendszer alapjainak tárgyalásánál tehát kitűnt, hogy annak lényeges elemei benne vannak a keresztény hagyományban. A jogállami demokrácia, az emberi jogok, a hatalom megosztás, a civil társadalom, a szociális piacgazdaság, a nemzetközi szolidaritás mindazt a személyes emberképet hordozzák, amelyet a kereszténység adott a világnak. Ezért az alkotmányos államnak nem kell a kereszténységgel szemben védekeznie. Inkább forrásként kell felhasználnia, nehogy az alkotmányos állam pusztasággá, gulággá vagy koncentrációs táborrá váljék. Már Krisztus kijelentette, hogy a keresztény igazság szabaddá tesz és elvezet az emberhez méltó berendezkedéshez. Fordította: Gál Ferenc 27 W. Röpke, Jenseits von Angebot und Machfrage, 1979, 186.
