Communio, 1996 (4. évfolyam, 1-4. szám)

1996 / 3. szám - Isten és emberek műve - Taft, Robert F. - Gál Ferenc (ford.): Mit nyújt a liturgia?

MIT NYÚJT A LITURGIA?

19

gés magyarázatát. Nem a dolgokból, hanem az üdvtörténetből indultak ki. Ezt a módszert vette át a német ferences teológus, Alexander Gerken is az-Eucharisztia magyarázatánál.12 Eszerint az Egyház liturgiája tükröződése annak az örök dicsőítésnek, amelyet Krisztus embersége révén az örök szentélyben bemutat. A holland teológus, Edward Schillebeeckx ezt így fejezi ki: „Jézus az Isten képmása, az Egyház pedig Jézus képmása. így az Egyház liturgikus cselekménye Jézus üdvszerző művének a jele, amellyel mindig jelen van közöttünk.”13

14. A feltámadt Krisztus minden jelenléti módjának az alapja az Egyházon belül a hitben ualó jelenlét.14 A hitben azonban elöl jár a Szentlélek jelenléte. A hit ugyanis az ő hatására jön létre. Jézus ilyen kijelentéseket tett: ahol ketten-hárman összejönnek az ő nevében, velük van (Mt 18,20). Aki titeket hallgat, engem hallgat (Lk 10,16). Amit felebarátainknak teszünk, azt neki tesszük (Mt 25,31). Viszont csak a feltámadásban megdicsőült testével lehet közöttünk úgy, hogy a Szentlélek hidalja át az űrt közte és a földi Egyház között. Bár ő, mint az Isten Igéje földi életében is hordozta a Lélek teljességét, de a Szentlélek csak a feltámadásban mutatta meg Krisztus emberségének végleges rendeltetését. Ott lett igazán új Adám, új teremtmény, s ott kezdődött el az új létrend.

A megdicsőült Krisztus emberségének maradandósága adja meg az Egyházban való jelenlétének módját a Szentlélek által. Az ő feltámadása nem olyan történeti esemény, mint például kereszthalála, amit lehet történetileg igazolni. Feltámadása, noha történelmi, mégis inkább természetfölötti, eszkatológikus, azaz túlvilági és pneumatikus esemény, aminek valóságáról csak a hitben lehetett meggyőződni olyan jelek alapján, amilyeneket az apostolok kaptak. Jézus feltámadása utáni megjelenésekben már megmutatkozott az az új létezési mód, amely erősen különbözött húsvét előtti létmódjától. A tanítványok csak akkor ismerték fel, amikor megmutatta magát és amikor a Szentlélek által közölte velük a hit kegyelmét. Az Apostolok Cselekedetei szerint mennybemenetele után Jézus már a keresztény közösség hite által működött tovább a történelemben. Ez a hit Szentlélek műve,

12 A. Gerken, Theologie der Eucharistie, 1973, 64 kk.

13 Schillebeeckx, De Sacramentele heilseconomie, 1952.

14 B. Langemeyer, i. m. 288 kk.